译文
(汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之(zhi)后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
榜(bang)徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天(tian)余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
将水榭亭台登临。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
学(xue)习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣(qu),学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙(xi),眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣(chen)们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀(huai)想。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
注释
三次更替。指陈涉、项氏、汉高祖、嬗(shàn),通“禅”。更替,变迁。生民以来:谓有人类以来,即有史以来。斯:这,这样。亟(jí):急切,急速。也:用在句末,表示坚决的语气。
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。
13. 洌(liè):清澈。
[4]幽并:幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
赢得:剩得,落得。