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悲愤诗

先秦 / 李延兴

兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。


悲愤诗拼音解释:

bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
.huo luan tian xin yan .liu li ke si shang .you jia pao shang guo .wu zui zhe xia fang .
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
wang shi lian zhu xie .zhou lang ding xiao qiao .fu wei qiao cai zhi .bo shan hua wen yao .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
zhi pa ma dang shan xia shui .bu zhi ping di you feng bo .
ping wu lian hai jin .du shu yin yun shen .kuang fu xie yang wai .fen ming you qu qin ..
bu ying dian ran xian yan yu .liu ji jiang jun gai shi gong ..
xing wan nong yun li an xuan .wo lai you ai bu cheng yuan .
xie hou dang tou pei .jian nan mo fu ying .yun lai shen re ding .shi de mian hen ping .
fang qi wu zi da .wei yan yi dan pin .li ju lao xiang mian .yu fei le diao lun ..
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
yin ping leng jiu jie qing jin .ban wo chui yang zi bu zhi ..
liao de xiang ru tou jian mian .bu ying qin li tiao wen jun .
wan shu chun sheng xi yu zhong .fu shi yun xian dan zao leng .cai zhi ren qu dong men kong .
xu shuo gu xian long hu sheng .shui pan jing shu shang jin tai ..
chun jiang xin shui cu gui hang .xi bie hua qian jiu man shang .

译文及注释

译文
  我(wo)在来到兖州看望我父亲的(de)日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿(dian)只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸(an)边洁的杏花;翠(cui)红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几(ji)阕情韵袅袅的“棹歌”。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
跟随驺从离开游乐苑,
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。

注释
③纤质:谓纤小的身躯。凌:渡过,逾越;清镜:指池水。
5、遣:派遣。
48、亡:灭亡。
舍人:门客,手下办事的人
(49)排空驭气:即腾云驾雾。
⑸滟滪堆:三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石,农历五月涨水没礁,船只易触礁翻沉。
⒅李斯税驾苦不早:李斯,秦国统一六国的大功臣,任秦朝丞相,后被杀。《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也。”

赏析

  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次(yi ci)写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命(ming)题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊(er yuan)明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班(yong ban)婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日(jiu ri)舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

李延兴( 先秦 )

收录诗词 (1516)
简 介

李延兴 元末明初北平人,字继本。李士赡子,少以诗名。顺帝至正十七年进士,授太常奉礼,兼翰林检讨。元末兵乱,隐居不仕。河朔学者多从之,以师道尊于北方。入明,曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。

乡思 / 东郭献玉

"巧者多为拙者资,良筹第一在乘时。市门逐利终身饱,
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。


咏雨 / 司马盼易

不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思,吹木风传雁夜魂。
"岂为无心求上第,难安帝里为家贫。江南江北闲为客,
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
"秋烟漠漠雨濛濛,不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上,
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"


乌栖曲 / 巫马瑞雨

明日一杯何处别,绿杨烟岸雨濛濛。"
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
边声动白草,烧色入枯河。每度因看猎,令人勇气多。"
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
桥下浅深水,竹间红白花。酒仙同避世,何用厌长沙。


西江怀古 / 磨柔兆

地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意,静思吾道好沾襟。
"清浅萦纡一水间,竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过,
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
溪声牵别恨,乡梦惹离愁。酒醒推篷坐,凄凉望女牛。"
"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
若以掌言看谏猎,相如从此病辉光。
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 闾丘红会

六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
朝朝陌上侵星去,待得酬身了便回。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"


寿阳曲·江天暮雪 / 左青柔

"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
自怜闲坐渔矶石,万级云台落梦魂。"
今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,


石灰吟 / 接傲文

别久情易料,岂在窥翰墨。塞上无烟花,宁思妾颜色。"
几主任奸谄,诸侯各战争。但馀崩垒在,今古共伤情。"
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 呼延听南

野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
他乡无旧识,落日羡归禽。况住寒江上,渔家似故林。"
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
一声水调春风暮,千里交阴锁汴河。
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,


鹦鹉赋 / 九辰

"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
"十二亭亭占晓光,隋家浪说有迷藏。
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"


莲藕花叶图 / 司寇建伟

一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。