庄辛论幸臣
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
庄辛论幸臣拼音解释:
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..
yuan li shen xian ku .gao lin zhu shu tou .shu jia chong dui wei .ji chu yu yuan hou .
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
译文及注释
译文
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
放弃官(guan)衔辞职离开，回到家中休养生息。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是(shi)，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都(du)宽出了三寸。
只需趁兴游赏
小路边的红花日渐稀少，郊野(ye)却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛(bi)下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容(rong)全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲(jiang)给我听听吗？”
诗人从绣房间经过。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯(bei)酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
注释
195、前修：前贤。
（37）枭（xiāo）帅：骁勇的将帅。
⑵谓：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，与下文的“谁谓”的“谓”意不同；一说奈何。
18、但：只、仅
奋：扬起，举起，撩起。
⑻吟商：吟咏秋天。商，五音之一，《礼记·月令》：“孟秋之月其音商。”
20.。去：去除
（34）绸缪（chóumóu）：纠缠。
赏析
“茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意，从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见，如三秋兮”。久而不归，思念之苦，自不待言。“白日寻思夜梦频”，诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思，由思而梦，感情的脉络自然而清晰。同时，诗的第三句又回应了第一句，“别西湾”，暗示了对方是沿江而去，所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇，愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载(zai)： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就(cheng jiu)。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采(cai)。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分(wei fen)段落，但可以分三个层次来赏析。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
其一
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼(su shi)的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家(zheng jia)醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载(zai)： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就(cheng jiu)。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采(cai)。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
十一十二句运用铺叙的手法，明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
这篇仅有76字的短文，浑然一体。全文未分(wei fen)段落，但可以分三个层次来赏析。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
其一
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼(su shi)的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家(zheng jia)醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
创作背景
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
国风·王风·中谷有蓷
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
别诗二首·其一
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
寄言之子心，可以归无形。"
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
居喧我未错，真意在其间。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
纪辽东二首
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
李端公 / 送李端
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
足不足，争教他爱山青水绿。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
萤囊夜读
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
生查子·秋社
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
卜算子·雪月最相宜
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。