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虞美人·深闺春色劳思想

金朝 / 谢佩珊

满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
han guang sheng ji pu .luo ri ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
xian sheng xian sheng mao ning e .ba jian dang kong qi yun cuo .
dao xia li wei mang .shui wei wo zhao xi .wu jiang xun shang di .liao kuo ju ji che .

译文及注释

译文
为何鲧遭驱逐如同(tong)四凶,难道他(ta)真的恶贯满盈?
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成(cheng)名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和(he)白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不(bu)知在说(shuo)些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
实在是没人能好好驾御。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败(bai)坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。

注释
睇:凝视。
7.将:和,共。
蕲qí水:县名,今湖北浠水县。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
〔50〕舫:船。
⑵玉衡:指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗:第一星至第四星成勺形,称斗魁;第五星至第七星成一条直线,称斗柄。由于地球绕日公转,从地面上看去,斗星每月变一方位。古人根据斗星所指方位的变换来辨别节令的推移。孟冬:冬季的第一个月。这句是说由玉衡所指的方位,知道节令已到孟冬(夏历的七月)。
(21)节:骨节。间:间隙。
⑿剑河:地名,在今新疆境内。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”

赏析

  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客(guo ke)和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两(wei liang)部分。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案(gu an)亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始(kai shi)将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局(ju)势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  颈联五六句,写牡丹花应该生长在皇宫里,而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  首句就直斥玄宗皇帝:作为一国之君,玄宗皇帝耽于享乐,追求淫逸,反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字,是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果:导致安史之乱的爆发,使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻,却以享乐为重,酿成亡国之大祸必在情理之中,正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象:帝妃早已升天作古,只有四季“长生”的树木,见证了华清宫的兴衰。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理(hui li)想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

谢佩珊( 金朝 )

收录诗词 (5729)
简 介

谢佩珊 谢佩珊,宜黄人。同县许汝机室。有《吟香阁诗文初草》。

集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 傅于天

悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


共工怒触不周山 / 刘绎

何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
禅刹云深一来否。"


江南逢李龟年 / 朱明之

"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


秋晓行南谷经荒村 / 赵子觉

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。


梦江南·红茉莉 / 朱芾

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"


琵琶仙·中秋 / 倪称

永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


流莺 / 吴询

闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,


清平乐·六盘山 / 张汉彦

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


长信怨 / 孙甫

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 聂宗卿

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。