万愤词投魏郎中
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
"东，西， ——鲍防
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
且持增气酒，莫滴伤心泪。 ——吕温
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
万愤词投魏郎中拼音解释:
.chan ling qiao pan luo can hua .qiao shang li qing dui ri xie .gu wo cheng xuan can zu shou .
.dong .xi . ..bao fang
.dong tang di yi ling chun feng .shi guai guan xi xiao ji yong .hua biao zhu tou huan you he .
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
bu shi jia qian pian luo yu .jin cheng zheng de xing yuan hua ..
qie chi zeng qi jiu .mo di shang xin lei . ..lv wen
hui xiu han lin .bie bai li jian . ..pan shu
bai jin jiao di xiong .huo zhi mo rong shi . ..meng jiao
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
.gao dian fu yun ni .deng lin xiang hu xi .feng yun fan ying zhong .yan luan niao xing mi .
译文及注释
译文
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
没有风，小(xiao)院里(li)也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番(fan)烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深(shen)情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚(yan)台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十(shi)分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
注释
⑷蛩：蟋蟀，又名促织。这句是说：白天秋蝉不断地鸣叫刚罢，蟋蟀接着在夜间又叫个不停。
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
离人：远离故乡的人。
⑺行客：来往的行旅客人。
②匪：同“非”。
97以：用来。
赏析
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林， 白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王(xian wang)之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老(he lao)子同属道家学派,合称“老庄”。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
“爱子(ai zi)心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林， 白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王(xian wang)之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老(he lao)子同属道家学派,合称“老庄”。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
“爱子(ai zi)心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的最好注脚。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
创作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
虞集( 未知 )
收录诗词 (7878) 首
简 介
虞集 虞集（1272～1348）元代着名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
定风波·伫立长堤
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
忆秦娥·箫声咽
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
"翻了西天偈，烧馀梵宇香。捻眉愁俗客，支颊背残阳。 ——段成式
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
蝶恋花·河中作
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
见《纪事》）"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
咏省壁画鹤
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
菩萨蛮·回文秋闺怨
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
见《韵语阳秋》）"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
大雅·抑
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
忠信皇恩重，要荒圣德传。戎人方屈膝，塞月复婵娟。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
折桂令·过多景楼
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
醉后接z5倒，归时驺骑喧。 ——杨德元
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
【双调】夜行船_百岁光阴百
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
直取归馀改，非如再失欺。葭灰初变律，斗柄正当离。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
采莲子·船动湖光滟滟秋
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
忆江南·春去也
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
捷偈飞钳答，新诗倚仗论。 ——段成式
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈