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临平道中

未知 / 骆绮兰

萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
"三十生二毛,早衰为沉疴。四十官七品,拙宦非由他。
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。


临平道中拼音解释:

xiao sa qiu lin shui .chen yin wan xia shan .chang xian you wei de .zhu ri qie tou xian ..
.xue ya ni mai wei si shen .mei lao cun wen kui jiao qin .fu ping piao bo san qian li .
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
si yue ji he fa .yue wang ri you xi .zuo you hao feng lai .xiang dong fu rong rui .
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
qing jiao shai yao ni cha zao .xian kan ke song xi zhu lin .huo ji zong pin chang jing jie .
.sui yi yin shi liao chong fu .qu ci yi qiu yi nuan shen .wei bi de nian fei shou bao .
.san shi sheng er mao .zao shuai wei chen ke .si shi guan qi pin .zhuo huan fei you ta .
wei nian jiu you zhong yi qu .bian zhou zhi ni dao cang lang ..
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
.ri xia feng gao ye lu liang .huan qu pi ma an si xiang .

译文及注释

译文
  文王(wang)开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像(xiang)样,日夜颠倒政事荒。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在(zai)昆明池中。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘(yuan)故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智(zhi)慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘(piao)去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。

注释
[65]茂亲:至亲。指萧宏为武帝之弟。
17、奔狐:一作“奔猨”。
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
⑤暂:暂且、姑且。
11、举:指行动。
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。

⒁零:尽。

赏析

  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽(huo jin)瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节(jie)。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别(bian bie)人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  其一
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门(ru men)各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。

创作背景

  公元609年,隋炀帝率大军从京都大兴城(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷(今扁都口)北上,到达河西走廊的张掖郡。

  

骆绮兰( 未知 )

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简 介

骆绮兰 江苏句容人,字佩香,号秋亭。金陵龚世治妻。早寡,迁居丹徒。工诗,为袁枚女弟子。作画亦有天趣。有《听秋轩诗稿》。

满江红·雨后荒园 / 俞沂

"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。


易水歌 / 张心渊

轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
"貂冠初别九重门,马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪,
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。


祭公谏征犬戎 / 应时良

海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。


辛夷坞 / 费以矩

"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。


醉太平·西湖寻梦 / 史干

人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。


使至塞上 / 贾虞龙

妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。


醒心亭记 / 田桐

凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 杜淹

前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
蛰虫昭苏萌草出。"
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。


襄阳寒食寄宇文籍 / 刘梦才

叶底枝头谩饶舌。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
军府威容从道盛,江山气色定知同。报君一事君应羡,
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"


述志令 / 戴镐

从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
早凉晴后至,残暑暝来散。方喜炎燠销,复嗟时节换。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"