译文
诸侯请盟约定甲子日清晨,为(wei)何都能守约如期?
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
南方直抵交趾之境。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久(jiu)长。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在(zai)哪里?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么(me)贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责(ze)求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
注释
19、谏:谏人
(1)东门:即长安青门,唐朝时出京城多东行者,多用于《送别》王之涣 古诗。有的版本作东风。
(16)岂:大概,是否。
⑺百川:大河流。
[2]暗黄看到绿成阴,春由他送迎:春天来时,柳条为暗黄色,春天去时,柳条为碧绿色。
227.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。
29 言要道:即言之要道,指进言所应该遵循的规则(亦即上文的“尽忠直言”)。
15.左师:春秋战国时,宋、赵等国官制有左师、右师,为掌实权的执政官。