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将进酒·城下路

先秦 / 樊汉广

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


将进酒·城下路拼音解释:

shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
cha qi feng que yue .fang xin chu kong lin .he chu gu deng xia .zhi wen liao li qin ..
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
duo jun er ju zuo .du li qian ren bi .hua dao chu xian tian .ping shi dong zhen ji .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .

译文及注释

译文
淮海的路途不(bu)及一半,星转霜降又要到年冬。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙(xian)听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种(zhong)人固然也是有的。
彭祖(zu)烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么(me)会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父(fu)西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
如果不是修龙(long)舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。

注释
⑷发:送礼庆贺。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
13.得意:指称心如意之人。相亲:相爱。
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
⑹“山中”句:意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静:谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn):植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。

赏析

  岁寒三友,竹居其中。人们之所以(suo yi)看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  第一句,写行到之(dao zhi)地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪(fang lang)山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐(zai zhi)其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼(de lang),走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻(de huan)想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

樊汉广( 先秦 )

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简 介

樊汉广 樊汉广(一一一七~?),字允南,江源(今四川崇州东南)人。尝知青神县。孝宗干道九年(一一七三),知雅州,不赴,时年五十六。淳熙初,范成大入蜀,荐于朝不起。事见《建炎以来朝野杂记》乙集卷九、《宋史翼》卷二八。

锦堂春·坠髻慵梳 / 秋协洽

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"


酹江月·夜凉 / 所午

无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


咏愁 / 拓跋嫚

陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。


楚吟 / 糜采梦

"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,


莺啼序·春晚感怀 / 乐正珊珊

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
并付江神收管,波中便是泉台。"


清平乐·会昌 / 革盼玉

鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


七里濑 / 段困顿

纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


题胡逸老致虚庵 / 舜洪霄

衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


九歌·礼魂 / 长幻梅

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


怨郎诗 / 穰晨轩

"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
肠断人间白发人。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。