安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
一醉卧花阴，明朝送君去。
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
an chan bu bi xu shan shui .mie de xin zhong huo zi liang ..
jian dao fei jiang chu .pi tu yi lu yan .kan jie shi zhong xue .bu ji yu yi qian ..
.tong yun jiang yu ba .chan liu xiang ru qiu .wu san jiu xiao jin .ri cheng san fu chou .
guo bi tan yu yan .da li cheng hui duo .an shi ku gao fan .leng mian xiang kan zuo .
gong jin jiong ji qiu zi jing .yi yan cai qi shu chuan gui ..
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
yi zui wo hua yin .ming chao song jun qu .
jiao cui cang you pu .zhi feng xia xiao qin .yi jun qiu yu jin .ma shang mo ling zhen ..
.zheng shi hua shi jie .si jun qin fu xing .shi gu zhong bu zui .chun meng yi wu ping .
que ni huan jia wang shao wei .zhan ma dao qiu chang lei luo .shang qin wu ye bu hun fei .
que jing jiu mo lun ti wai .du you xi yan shu shi jing ..
.lv huai qiu xing zheng wu ya .du yi wei lou si wang she .
xie song yu chao lu .sang zhe fu chun yan .yi zi luan xin qu .zhi ji wu ta jian .
译文
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
注释
凤城：指京城。
了(liǎo)却：了结，完成。
(23)以亡于楚：终于逃亡到楚国。
②渍：沾染。
17、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"