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开愁歌

五代 / 韩韬

"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。


开愁歌拼音解释:

.jiu you ba zi guo .lv ru wu hou ci .zhu ri xie xu qin .xi feng man bao wei .
fu yi xiang yang meng hao ran .qing shi ju ju jin kan chuan .
tong ren jiu li bie .shi lu huan xiang jian .xue hou huai zhi dao .de ye ying shi xuan .
lou shang mei ren xiang yi kan .hong zhuang tou chu shui jing lian ..
diao e cheng shi qu .hua liu gu zhu ming .jian nan xu shang ce .rong yi ji qian cheng .
hua yi diao hu fan .xiang wen jin dai geng .liu chi jian nuan fu .shui yu zhi bei ying ..
yu gong da xiao xiang yu shuo .xiao di dan qing neng er wei ..
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .
ju tian bei fu luo .jin dai xi lu wang .si er guan reng gui .qian xian ming ke shang .
.chang du tang shi lu .guo jia cao mei chu .liu pei jian shou yi .long jian shang chou chu .
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
feng chui ke yi ri gao gao .shu jiao li si hua ming ming .jiu jin sha tou shuang yu ping .
jiang cheng dai su yue .kuang nai qing ye qi .lao fu bei mu nian .zhuang shi lei ru shui .
qin chu yan kan cheng jue guo .xiang si yi ji bai tou yin ..
song ke pan hua hou .xun seng zuo zhu shi .ming chao mo hui wang .qing cao ma xing chi .

译文及注释

译文
寒冷的(de)冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在(zai)北堂沉吟。
我来到商山看洛水,到幽静之(zhi)处访神仙。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家(jia)搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
饮一杯浊(zhuo)酒,不由得想起(qi)万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深(shen)了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
现在这些酒已足够(gou)喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而(er)山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
为什么还要滞留远方?

注释
半生死:意思是半生半死,伤亡惨重。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
5.婉娩(wǎn wǎn):亦作“婉晚”。迟暮。
(26)谟猷(yóu):谋画,谋略。
③琵琶语:指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》:“今朝闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”
⑵策:战术、方略。
(17)寡悔:很少有懊悔,意为很少做错事。即为人谨慎小心。
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。

赏析

  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章(ci zhang)而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句(ci ju)点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏(xing cang)的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

韩韬( 五代 )

收录诗词 (2516)
简 介

韩韬 韩韬,字仲六,号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年(一六〇六)武举,未仕先卒。擅诗文,有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。

五美吟·红拂 / 马存

"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
江汉春风起,冰霜昨夜除。云天犹错莫,花萼尚萧疏。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。


悼室人 / 曹柱林

"江上年年春早,津头日日人行。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
复在此檐端,垂阴仲长室。"
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。


中山孺子妾歌 / 盛锦

"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。


寺人披见文公 / 李恰

"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"


谏逐客书 / 恽珠

"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。


圬者王承福传 / 徐起滨

"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。


单子知陈必亡 / 章元振

红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
大师京国旧,德业天机秉。从来支许游,兴趣江湖迥。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。


点绛唇·春愁 / 丁宝桢

威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
"汉家贤相重英奇,蟠木何材也见知。不意云霄能自致,
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
平生感千里,相望在贞坚。"


九歌·国殇 / 胡铨

"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"


感遇十二首·其二 / 王赠芳

"三十事诸侯,贤豪冠北州。桃花迎骏马,苏合染轻裘。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
更喜眼中人,清光渐咫尺。"