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送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子

元代 / 杨昌浚

短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
木末上明星。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子拼音解释:

duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
yue shang lai da men .yue luo fang shi gui .shou wo wei miao jue .tian dan wu suo wei .
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
mu mo shang ming xing .

译文及注释

译文
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来(lai),这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫(fu)说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下(xia)去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花(hua)树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨(yuan),刮来刮去又把花儿吹落一片。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?

注释
④忠魂:忠于国家的灵魂,忠于国家的心灵、精神。 魂:作者的原意是指死后的魂灵,这是古人的看法。
④厥路:这里指与神相通的路。
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑶红嫣:红艳、浓丽的花朵。浑:全。可事:可心的乐事。
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。
①进之:让他进来。曩者:刚才。
⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。

赏析

  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的(zai de)。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳(ou yang)太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
第一部分
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件(shi jian)集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵(yang gui)妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

杨昌浚( 元代 )

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简 介

杨昌浚 (?—1897)湖南湘乡人,字石泉。咸丰二年以诸生从罗泽南练乡勇,镇压太平军,转战鄂赣。同治元年随左宗棠入浙江,屡破李世贤、汪海洋部。累擢至浙江巡抚。坐馀杭葛毕氏冤案罢官。后再起佐左宗棠新疆军事。官至陕甘总督。以湟中一带回民再起反抗罢官。有《平浙纪略》、《平定关陇纪略》。

别云间 / 邵曾鉴

堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


望黄鹤楼 / 曹豳

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"


大墙上蒿行 / 觉罗成桂

得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。


锦帐春·席上和叔高韵 / 庾阐

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。


苦雪四首·其三 / 王道

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
欲知修续者,脚下是生毛。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"


代东武吟 / 张复纯

"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,


从军行二首·其一 / 张顺之

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


秣陵 / 杨民仁

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 孙芝蔚

"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 吕不韦

即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
芦荻花,此花开后路无家。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。