首页 古诗词 奉济驿重送严公四韵

奉济驿重送严公四韵

宋代 / 郁回

"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,


奉济驿重送严公四韵拼音解释:

.tang ping fu rong di .ting xian wu tong gao .qing yan mai yang wu .lan kong han qiu hao .
hao xue yao min wei shun ri .duan cai gu zhu li yun shao .
.qi you tou feng bi xia quan .lang cheng man yu xiang chu yan .lan ting jiu zhi sui zeng jian .
jiu lin wu chu ren feng biao .cheng tu sui xi guan he jin .shi jie you jing gu rou yao .
.biao qi song jun zhuang chang an .ying ru qian men wan hu han .
ao si shen tu nu .ya ru ya yu ji .xiu yong nan ke shun .ku zhong bu kan zhi .
ye ren li luo dou hua chu .wu chou zi de xian ren shu .duo bing neng wang tai shi shu .
.shan weng zeng yue jiu jiao huan .xu fu hou men ce zhu guan .yue zai shi tou yao shu jiao .
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
.bang yu yi feng leng jian yun .geng ping qing nv shi jing shen .lai shi jiang de ji duo yan .
nian ci xiang shui xiu .you you ying chuan lv .
ying xiao hao jia ying wu ban .nian nian tu bei suo jin long ..
yi shi chi hou lv .xu rao gong yuan shan .jun kan wan hu zai .shen ni xu yu jian ..
.wu tai shi qing nan zhong chen .fu jun ci qu mo shang chun .nan er zhi yao you zhi ji .

译文及注释

译文
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭(jie)力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任(ren)。从来撰述都推崇大手笔,此事本不(bu)属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用(yong)《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业(ye),刻写在石碑之上。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国(guo)的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以(yi)此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳(jia)声中任西风吹向无际的大漠。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或(huo)者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。

注释
⑷《昭明文选》:上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然,中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作《秋风辞》曰:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注:“作大船,上施楼,故号曰楼船。”
南柯梦:李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华,醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。
20.徐喷以烟:慢慢地用烟喷。徐,慢慢地。以,用。
于:在。
14.“岂非……哉?”句:
⑼西顾:徐君猷赴任湖南在黄州之西,故名。
⑥韶光:美好的时光,常指春光。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。

赏析

  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意(ren yi)驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  六章承上启下,由怒转叹。
  第四章写王师(wang shi)进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我(tuo wo)、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊(chu jing)见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

郁回( 宋代 )

收录诗词 (8921)
简 介

郁回 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

小雅·何人斯 / 真德秀

我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
"到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,
还有吴娃旧歌曲,棹声遥散采菱舟。"
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
"若比众芳应有在,难同上品是中春。牡丹为性疏南国,
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。


秋望 / 释显

"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
娇歌无遗音,明月留清光。浮云易改色,衰草难重芳。
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"


秋登巴陵望洞庭 / 徐德辉

"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。


读山海经十三首·其五 / 周洎

腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
一曲哀歌茂陵道,汉家天子葬秋风。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
尺书未达年应老,先被新春入故园。"
"雨后山容若动,天寒树色如消。目送回汀隐隐,
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。


江村 / 郑符

"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"


江月晃重山·初到嵩山时作 / 倪梦龙

惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
"澹然相对却成劳,月染风裁个个高。
"东风吹草色,空使客蹉跎。不设太平险,更应游子多。


大瓠之种 / 黄淑贞

"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。


皇皇者华 / 程序

兵利德日削,反为雠国屠。至今钩镞残,尚与泥沙俱。
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。


示长安君 / 许昼

花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
从来绝色知难得,不破中原未是人。"
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。"
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,


清平乐·别来春半 / 雍大椿

池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。