优钵罗花歌
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
优钵罗花歌拼音解释:
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
wu cao lou bao ji .yu qing qia wei gong .ping yuan yi qi luo .yin shou yi huan feng .
xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
shui shao quan wu bing .shen qing zha qu pao .qian xi fan hong pian .he chu luo jin tao ..
译文及注释
译文
管仲说：“我当初贫困的(de)时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有(you)利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
在采桑的路(lu)上邂逅巧笑(xiao)着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆(zhao)我今天斗草获(huo)得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪(lei)痕。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xia)暑，依旧恩爱相依为命。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
教妻带上小儿女，趁(chen)此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
高山似的品格怎么能仰望着他？
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
注释
（26）大用：最需要的东西。
⑵蓬鬓：如蓬草一样散乱的头发，形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗：用荆条做的饰品。世所稀：贫寒的家境世上少有。
（75）奸臣：指杨国忠等人。葅醢：剁成肉酱。
①翠鬟：妇女环形发譬称鬟。翠鬟，泛称美发。
19、仲尼：孔子的字。兼爱：博爱无私。
蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。
赏析
这四首诗的主要特色，是用第一(di yi)人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心(nei xin)活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而(bao er)不忘受苦的寒民。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇(ge pian)大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是(ye shi)艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而(bao er)不忘受苦的寒民。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章，每章句数不等，其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵，又与《周颂》各篇(ge pian)大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业，并兼及功臣，也与其他祭颂之诗不同。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是(ye shi)艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在《三江小渡》杨万里 古诗口，杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”，并使用自然界的“风波”象征社会风浪，然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
创作背景
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
祁衍曾( 隋代 )
收录诗词 (2476) 首
简 介
祁衍曾 广东东莞人，字羡仲。弘治十五年进士，授户部广西司主事，升员外郎中。性通脱，隐居罗浮。事母兄极孝友，后遭母丧，以毁卒。文誉颇盛，有《绿水园集》。
幽居初夏
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
五噫谲且正，可以见心曲。"
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
生查子·秋来愁更深
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
游虞山记
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
郭里多榕树，街中足使君。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
出城寄权璩杨敬之
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
汉江临泛 / 汉江临眺
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
送綦毋潜落第还乡
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
相思无路莫相思，风里花开只片时。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
星名诗
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
大雅·板
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
一丛花·初春病起
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
新荷叶·薄露初零
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
悲将入箧笥，自叹知何为。"
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。