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清平乐·博山道中即事

金朝 / 秦鐄

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
何止乎居九流五常兮理家理国。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。


清平乐·博山道中即事拼音解释:

yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .

译文及注释

译文
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里(li)迢迢的他乡,她生不能(neng)生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚(wan)已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外(wai)显眼;
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草(cao)泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事(shi)竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比(bi)终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。

注释
疏荡:洒脱而不拘束。
次韵:依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
①谿( xī ):同“溪”。重(zhòng)钓:深水中钓鱼。
⑵南山:指终南山。塞:充满,充实。
然:但是
1、齐孝公:齐桓公的儿子。鄙:边远地方。
368、不周:山名,在昆仑西北。
耄(mào)孺:老人和小孩。栗栗然:恐惧的样子。

赏析

  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水(shui)。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了(liao)自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋(wu fu)予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并(fu bing)序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

秦鐄( 金朝 )

收录诗词 (9747)
简 介

秦鐄 秦鐄,字震远,号果亭,晚号桐轩,清无锡人,干隆二年游于庠,庚申拔贡生,乙丑登进士,改翰林院庶吉士,戊辰(1748)授编修,癸卯恩授五品翰林。甲辰(1784)入京,感疾卒于良乡。着有《果亭诗文》。

对酒 / 钊水彤

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 赛甲辰

海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。


九歌·山鬼 / 图门玉翠

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。


酒泉子·长忆西湖 / 子晖

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


赠苏绾书记 / 奕冬灵

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


晚泊 / 齐酉

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


狱中上梁王书 / 方又春

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


谢池春·残寒销尽 / 富察英

徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,


杂诗三首 / 杂咏三首 / 仲戊寅

"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。


/ 镜澄

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
还在前山山下住。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"