译文
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神(shen)鬼听后都惊起。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才(cai)能结束啊!
今晚我听你弹奏(zou)琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
一个普通人却成为(wei)(wei)千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外(wai)力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
魂(hun)啊不要去南方!
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
(我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼(lou)上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
注释
14.翠微:青山。
③留连:留恋而徘徊不去。
(13)度量: 谓心怀。
(25)各是其所是,各非其所非:赞成自以为正确的,反对自以为不正确的。
②[滫瀡(xiūsuǐ)]这里指淀粉一类烹调用的东西,泛指食物。滫,淘米水。瀡,古时把使菜肴柔滑的作料叫“滑”,齐国人称之为“瀡”。
⑼飞香:喻指梅。冻:一本作“冷”,一本作“暗”。
当待:等到。
④霜月:月色如秋霜。