塞下曲六首
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
朅来遂远心，默默存天和。"
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
塞下曲六首拼音解释:
hua jian zi yu pei hui li .zhi zi qian yi bu xu ren ..
gao shi zheng lan hou ming fa .reng ye huang ci wen gui shen ..
pi fang jie en di .shi ren qing bao en .nv wu liang mei shi .zhi ru he ren men .
.gu ke qiu feng li .qu che ru shan xi .guan he wu shi lu .cun luo yi sheng ji .
mei xiang xuan yang li zhong guo .yao wen ku lin lei xian chui ..
zhang han si gui he tai qie .bian zhou bu zhu you dong gui ..
yang wu hu xi qing .ming chan gua gao zhi .juan lian yin yao yu .mie zhu lin shuang chi .
duo ying du zhu shan lin guan .wei zhao han quan zi ti tou ..
qie lai sui yuan xin .mo mo cun tian he ..
xing lai chi shang zhuo .zui chu xiu zhong shi .jing hua kai jin jiu .xian yin fang zhan chi .
wu ling nian shao qing bao ke .man jin hua duo chun xiu zhai .
译文及注释
译文
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心(xin)中充满了难以排遣的忧愁。
经过了几千里江上扬(yang)帆，竟(jing)然都没遇到一座名山。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
那是羞红的芍药
酒足饭饱后架起猎鹰就(jiu)去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无(wu)缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波(bo)像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
注释
106. 乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。
并：都
⑵南山：指终南山。塞：充满，充实。
⑺芳草：散发出香气的草。也指春天刚出土的青草。
(10)佳木：美丽的树木。佳，美好。
⑦将：带领
2、白：报告
⑺昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zhǔ驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”
赏析
诗分前后两部分。前部分四句，描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边(jing bian)的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(yi)”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
末句“几生修得到梅花(hua)” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈(ying)盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情(bei qing)二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
作品的题目叫《《观刈麦(yi mai)》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的(lu de)刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(yi)”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。
末句“几生修得到梅花(hua)” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈(ying)盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情(bei qing)二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
作品的题目叫《《观刈麦(yi mai)》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的(lu de)刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
创作背景
背景环境 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，在贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三） 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。 就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了；这点魏征是看得很清楚的。 贞观十一年，“(炀帝)将行幸不息，(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是：劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。
施士衡( 元代 )
收录诗词 (8624) 首
简 介
施士衡 施士衡，字德求，归安（今浙江湖州）人。高宗绍兴十二年（一一四二）进士，为宣州签幕。有《同庵集》一卷，已佚。清同治《湖州府志》卷七四有传。今录诗二首。
真兴寺阁
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
周颂·时迈
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
日暮东风何处去。"
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
寒食雨二首
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
伯夷列传
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
沁园春·再到期思卜筑
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
不为忙人富贵人。"
咏画障
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
除夜宿石头驿
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
和张仆射塞下曲六首
举酒属吴门，今朝为君起。悬弓三百斤，囊书数万纸。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
集灵台·其一
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
国风·邶风·新台
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。