译文
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
太阳升起两竿高(gao)了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
心灵已然寂静无(wu)欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
野鸦不解孤(gu)雁心情,只顾(gu)自己鸣噪不停。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
砥柱山(shan)之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
注释
(24)务光:《列仙传》:“务光者,夏时人也……殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’汤得天下,已而让光,光遂负石沉窾水而自匿。”
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
作奸:为非作歹。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
⑳亲驰郑驿:指作者的老朋友亲自驰马到天长郊外驿站,想好客爱友的郑当时那样款待他。郑,指郑当时,西汉人,以好客爱友著名。据《史记·汲(黯)郑(当时)列传》:“郑当时者,字庄,陈人也。……孝景时,为太子舍人。没五日洗沐,常置驿马长安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。”后来借指对友人盛情接待。