却东西门行
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
却东西门行拼音解释:
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
sheng er ruo xiang bian sai dan .zheng ren lei xue ying lan gan ..
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..
译文及注释
译文
如同囚犯般寄居外(wai)地也许会耽误终生。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
有莘国君为何又心起厌恶，把他(ta)作为陪嫁礼品？
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
采大豆呀(ya)采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看(kan)临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她(ta)是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛(tong)都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
注释
②侬：我，吴地方言。
⑹李详《证选》：“应璩《与曹长思书》：‘有似周党之过闵子，樵苏不爨，清谈而已。’”
172、属镂：剑名。
（13）踟蹰(chí chú)：徘徊不前貌。
⑵争日月：同时间竞争。
⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
赏析
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了(liao)一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
这首词虚实相生，情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景，属实写；后三句写情属虚写。虚实相生，善于抓住时序变化，描绘了特定环境中的景色，奠定了全词的抒情基调。下片则相反，前五句抒情，属虚写；后五句写景，属实写，以景结情，情景交融。这种交错的布局，不仅使整体结构富于变化，而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词，如“一叶”、“残蝉”等；以及叠韵词，如“荒凉”、“旷望”等；多处句间用韵，如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用，从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承，严谨含蓄；景凄情哀，铺叙有致；意境开阔，格调清雅，气韵浑厚；语言清丽，音律谐婉，悲楚动人，是一首优秀的长调慢词。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
此诗标题中“初”就是关键字眼(zi yan)。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦(bei ku)命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却(lai que)不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
但她的心上人，似乎并没有及时来会，便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱：“子不我思，岂无他人？”——你若不想我，我岂没有他人爱！这话说得也真痛快，简直就像是指着对方的鼻子，声称“天下的男人都死光了么，我就只能爱你一个？”那样快利(kuai li)。这态度又是很旷达的，爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事，倘若对方不爱，就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”，正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”的呜咽吞声，此诗的女主人公，又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上，恐怕还有几分误解，其实那不过是她所说的气话，而且还带有假设的意味，这从“狂童之狂也且(ye qie)”的戏谑语气，即可推知。须知女主人公心里，实在是很看重这份爱情的，但在外表，却又故意装出不在意的样子，无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜，吐出“岂无他人”一句，即又噗哧一笑，戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公，在爱情上既颇认真，也还带着几分狡黠。唯其如此，于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
这首词虚实相生，情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景，属实写；后三句写情属虚写。虚实相生，善于抓住时序变化，描绘了特定环境中的景色，奠定了全词的抒情基调。下片则相反，前五句抒情，属虚写；后五句写景，属实写，以景结情，情景交融。这种交错的布局，不仅使整体结构富于变化，而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词，如“一叶”、“残蝉”等；以及叠韵词，如“荒凉”、“旷望”等；多处句间用韵，如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用，从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承，严谨含蓄；景凄情哀，铺叙有致；意境开阔，格调清雅，气韵浑厚；语言清丽，音律谐婉，悲楚动人，是一首优秀的长调慢词。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
此诗标题中“初”就是关键字眼(zi yan)。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦(bei ku)命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却(lai que)不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
但她的心上人，似乎并没有及时来会，便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱：“子不我思，岂无他人？”——你若不想我，我岂没有他人爱！这话说得也真痛快，简直就像是指着对方的鼻子，声称“天下的男人都死光了么，我就只能爱你一个？”那样快利(kuai li)。这态度又是很旷达的，爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事，倘若对方不爱，就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”，正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮”的呜咽吞声，此诗的女主人公，又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上，恐怕还有几分误解，其实那不过是她所说的气话，而且还带有假设的意味，这从“狂童之狂也且(ye qie)”的戏谑语气，即可推知。须知女主人公心里，实在是很看重这份爱情的，但在外表，却又故意装出不在意的样子，无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜，吐出“岂无他人”一句，即又噗哧一笑，戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公，在爱情上既颇认真，也还带着几分狡黠。唯其如此，于自矜、刚强之中，又显得可亲、可爱。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
赵彦昭( 金朝 )
收录诗词 (7946) 首
简 介
赵彦昭 [唐]（公元？年至七一四年后不久）字奂然，甘州张掖人。生年不详，约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈，风骨秀爽。及进士第，调南部尉。历左台监察御史。中宗时，累迁中书侍郎，同中书门下平章事。睿宗立，出为宋州刺史。后入为吏部侍郎，迁刑部尚书，封耿国公。寻贬江州别驾，卒。彦昭所作诗，《全唐诗录》存一卷，传于世。
定风波·伫立长堤
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
击壤歌
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
摸鱼儿·观潮上叶丞相
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
夏夜宿表兄话旧
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
鹧鸪天·化度寺作
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
制袍字赐狄仁杰
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
怨歌行
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
侍从游宿温泉宫作
不如松与桂，生在重岩侧。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
游金山寺
中鼎显真容，基千万岁。"
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
紫髯之伴有丹砂。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
如意娘
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"