为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
能奏明廷主，一试武城弦。"
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
愿君别后垂尺素。"
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
wei ke cai wu mao .cong er ju lv zun .jia chen dui qun dao .chou jue geng shui lun ..
neng zou ming ting zhu .yi shi wu cheng xian ..
le zhu chang ge yi .bei rao lv si kuan .xi zeng ru yi wu .qian lv qiang wei kan ..
yuan jun bie hou chui chi su ..
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
.xing mai ri qiao qiao .shan gu shi duo duan .yun men zhuan jue an .ji zu mai tian han .
xi tai ling xi duan qing .yu yuan zhi fu jing cheng .jiu ni xi cJ..
gong mei chi heng ri .jie yan zhe jian shi .shu hou gong miao lue .han zhu que tai si .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
si hai ge heng jue .jiu xiao ying yi qi .bu zhi gu chao yan .jue qi qi he zhi ..
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
.jin ri tao jia ye xing pian .dong li huang ju ying qiu tian .
bing ge you zai yan .ru shu qi mou shen .gong bei wei guan fu .di tou kui ye ren ..
xin chi fo yin jiu .biao ge mo jun tui .yuan kai chu di yin .yong feng mi tian dui ..
译文
疲惫的(de)(de)马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
西王母亲手把持着天地的门户，
被那白齿如山的长鲸所吞食。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却(que)没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难(nan)了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(21)逐：追随。
（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
⑤急走：奔跑。
十年：指结发妻子王弗去世已十年。
⑵扣关：敲门。僮仆：指书童。
48、踵武：足迹，即脚印。
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
释道丘 道丘（一五八六—一六五八），字离际，晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶，因号云顶和尚。从碧崖剃染，礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址，道经端州，入主法庆云寺，为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
只疑飞尽犹氛氲。"
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
何意千年后，寂寞无此人。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。