水龙吟·过黄河
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
今日皆成狐兔尘。"
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
水龙吟·过黄河拼音解释:
hou lu he fang shi wan qian .mi shu shang ying lao xian ti .qing tan wei jian lun kong xuan .
xing che yan wei zhuan .fang cao kong ying bu .yi ju hou ting huo .you ai cun yuan shu .
yu xiao wei liao feng chui duan .wen jun xie ji fang qing ren .ying wei shang shu bu gu shen .
cai wen ci xi shen xian dao .li ren si ai chang xing xin .tian xia an ping duo cao cao .
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
.xi yuan cao zhao ba .nan gong yi shang cai .yue lin lan dian chu .liang zi feng chi lai .
jin ri jie cheng hu tu chen ..
.men xiang liang qiu zhi .gao wu yi ye jing .jian tian qin dian shuang .dun jue meng hun qing .
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .
jiao long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang shu kong liu he ling qian .
译文及注释
译文
酒杯用的(de)(de)(de)是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白(bai)齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
如此安逸怎不叫我羡慕(mu)？我不禁怅然地吟起《式微》。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
公父文伯退朝之后，去看(kan)望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝(xiao)敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
三年间我的梦魂时时飞向吴(wu)中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
注释
反: 通“返”。
⑻神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离了，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命短促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。
12、视：看
倩（qiàn）人：请人、托人。
①緜緜：连绵不绝。 葛、藟（音垒）：藤类蔓生植物。
24.句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
赏析
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然(zi ran)入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园(sui yuan)诗话卷三》）。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题(shi ti)，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一(yan yi)贯的特点。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是(de shi)用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
其二
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中(gan zhong)振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的现实。
如果说，摩诘的“兴阑啼鸟换，坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然(zi ran)入妙，别有思致，“涧花轻粉色，山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。”则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园(sui yuan)诗话卷三》）。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题(shi ti)，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一(yan yi)贯的特点。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是(de shi)用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
其二
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中(gan zhong)振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的现实。
创作背景
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
彭齐( 魏晋 )
收录诗词 (8866) 首
简 介
彭齐 彭齐，字孟舒，吉州（今江西吉安）人（《江西诗徵》作吉水人）。真宗大中祥符元年（一○○八）进士。仁宗天圣三年（一○二五）知南丰县（清康熙《南丰县志》卷四）。今录诗三首。
大雅·凫鹥
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
桑生李树
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
恨赋
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
秋夕听罗山人弹三峡流泉
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
三山望金陵寄殷淑
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
千年调·卮酒向人时
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
余杭四月
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
郢门秋怀
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
世上虚名好是闲。"
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
凤凰台次李太白韵
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
斋中读书
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。