托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
方者露圭角，尖者钻箭簇。引者蛾眉弯，敛者鸢肩缩。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
tuo gen pan tai hua .yi gan shi mei tai .shui yun shan ze jian .er wu liang dong cai .
.xin jiang ji xue qi .gen yu bai yun li .yuan ji seng you yi .gao kan he wei zhi .
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
fang zhe lu gui jiao .jian zhe zuan jian cu .yin zhe e mei wan .lian zhe yuan jian suo .
bian jiao han qu zheng ming mei .ying mei xin qing geng nong zhu .
.zhong lu cun jia bu gan yan .xiao chen you huo yi ru ran .
.jue di po zhong cheng .shao shan sou fu bing .jin hui hu wu yan .yu di zi qi qing .
ming chan chu ji shuo lai cheng .chu tian qu lu guo fei yan .ba an gui chen chu suo cheng .
.huai mo chan sheng liu shi feng .yi lou gao yi xi yang dong .wang lai qian li lu chang zai .
jun ma ci tian qi zheng hao .jiu zi jiu shan zeng xiu jue .er nan xin ge bian feng sao .
yang tian wu chu ren ti mei .ma qian shuang ye cui gui qu .zhen shang bian hong huan jue lai .
jiang tou lei jiu wu yuan lai .qiu feng ji chu yan hua luo .ming yue zhong shi shui si kai .
.sui sui dan fang lu .xi zheng zao wan xiu .xiong nu bu xi jing .han jiang dan feng hou .
di shang xiu wen dai bo shang .zhen po ken sui jin shi hua .zhen feng liu ban hui lan xiang .
.yu shi jian wu yuan .shen xin du liao ran .jiang xiao lin xia ri .la chang ding zhong nian .
.bu bing nan fei jian li e .you hua fang chu ding jing guo .
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
译文
两水与湖交汇处的(de)夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不(bu)知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了(liao)。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独(du)自依在相思树旁。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冰雪堆满北极多么荒凉。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
注释
[14]精妍：指士卒训练有素而装备精良。
⑾沙河塘：地名，在钱塘（今浙江杭州）南五里。
⑵箨落：笋壳落掉。长竿：新竹。削玉开：形容新竹像碧玉削成似的。
⑶刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。
(4)孙绰《天台山赋》：“瀑布飞流以界道。”张协《七命》：“登绝巘，溯长风。”绝巘，高峰也。
2.海门：长江入海处，在今江苏省海门市。
几何 多少
⑤潘鬓：即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家，貌美而早衰，其《秋兴赋·序》云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。"
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
岳暖无猿叫，江春有燕飞。平生书剑在，莫便学忘机。"
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
千里烟波回首时。故国田园经战后，穷荒日月逼秋期。
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
堤防瓜李能终始，免愧于心负此身。"
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。