深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
以上并见张为《主客图》）
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
斋心饭松子，话道接茅君。汉主思清净，休书谏猎文。"
"萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
shen you jian bai shi .liang hao huan sheng yi .wei de duo shi ju .zhong xu ge su gui ..
du shu yi gang lao .yao feng chu cao wei .yuan lin zi you zhu .su niao qie tong gui ..
yi shang bing jian zhang wei .zhu ke tu ..
.xiang feng xu yu xiao .ren shi bie li pin .xiao zhi chang qin yue .si xiang dong ge chun .
huan xiang qiu shan mi shi ju .ban seng yin dui ju hua feng ..
.han tao zhuang zhu hou yuan shen .fan shi chu cheng jing sao yin .
zhu jin chun shan tu .xin qin mai yao weng .mo pao po li zi .liu zuo bai tian gong .
shui neng ye xiang shan gen su .liang yue chu sheng de you xian ..
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
.wang bi huo luan feng .xie shi sheng fu rong .xue yan kai jiang zhang .tan bing fa hong zhong .
hu jian qin fu du .yu gou ci gu xian .niao yan cheng die su .duo shi hen tong chan .
.yan qian xuan mian shi hong mao .tian shang ren qing man zi lao .
.xing ren jian xue chou .chu zuo di xiang you .lv dian kai pian zao .xiang fan qu wei shou .
.xiao yi ying dai jue geng chou .huan pei qiang qiang yue xia lou .jing zhuan lu lu qian shu xiao .
zhai xin fan song zi .hua dao jie mao jun .han zhu si qing jing .xiu shu jian lie wen ..
.xiao sa bang hui ting .yi wei guo duan ting .qi liang xian dong zhu .dian xi wei kai ping .
yan su dong ting qiu yue duo .dao yin qi ru tao ye wu .bu xu ning bi zhu zhi ge .
feng guan huang han bu shou chui .nan guo jian mou neng pan mian .shi chen xiang xiu ai qi chui .
.guan zong yun xiang ge shu chong .ke lian shi ju luo chun feng .ou ran shi zuo shui sheng li .
译文
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况(kuang)，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的(de)庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
烛龙身子通红闪闪亮。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
注释
⑹晴不风：晴空万里，波澜不惊。
14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
17、自：亲自
125、止息：休息一下。
7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说《终南山》王维 古诗连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
精华：月亮的光华。
（71）“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
陈逅 陈逅（1493—1557）字良会，一作鲁山，江苏常熟人。正德六年进士。除福清知县，入为御史，以救两人谪合浦主簿。累官河南副使。帝幸承天，坐供具不办，下狱为民。着有《石淙山人漫稿》。
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
"君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
"尘里正愁老，相逢眼益明。从前枉多病，此后鲜疏名。
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
曙色烟中灭，潮声日下来。一隅通雉堞，千仞耸楼台。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
心已同猿狖，不闻人是非。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
"城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。
俗态虽多累，仙标发近狂。声名佳句在，身世玉琴张。
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。"
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
豹钱骢子能擎举，兼着连干许换无。"
裴徊偏起旧枝恋，半夜独吟孤烛残。"
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
已领烟霞光野径，深惭老幼候柴关。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。