浣溪沙·晚逐香车入凤城
"凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
乡中饮酒礼，客里行路难。清洛云鸿度，故关风日寒。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
萧萧若凌虚，衿带顷消靡。车服卒然来，涔阳作游子。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前，气凛清风沙漠边。
浣溪沙·晚逐香车入凤城拼音解释:
.liang zhou cheng wai shao xing ren .bai chi feng tou wang lu chen .
xiang zhong yin jiu li .ke li xing lu nan .qing luo yun hong du .gu guan feng ri han .
ling zhi sheng xi qing yun jian .tang yao hou xi ji qi chen .za yu zhou xi hua xu ren .
yu zhi diao zheng zhu .jin ni shi wu luo .ning zhi shu jian zhe .sui yue du cuo tuo ..
xiang si yao ru meng .zhu lei shi luo yi ..
bei zhong hu fu zui .hu shang sheng yue po .zhan zhan jiang se han .meng meng shui yun xi .
ou jiang er gong he .fu yu san shan lin .xi jie hai shang qi .zi wei tian wai bin .
xiao xiao ruo ling xu .jin dai qing xiao mi .che fu zu ran lai .cen yang zuo you zi .
.yu er qing bu qian .wang quan yi de yu .yu tai gua bao jing .chi ci yi he ru .
ma shang ge fei yi weng sai .zhi zhi wang liang shui neng qian .qi lin qing feng sha mo bian .
译文及注释
译文
一日长似一年，闲暇无所事事的(de)时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
从南山(shan)(shan)截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
蛇鳝（shàn）
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕(can)作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民(min)却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊(du)，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释
7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
[3]长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。
2.忆：回忆，回想。
[33]幂（mì密）幂：深浓阴暗。
⑶白日：谓帝王。紫微：星名，象征朝廷。
10.云车：仙人所乘。
赏析
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个(yi ge)惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
前四句概括了(kuo liao)自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
全诗二十八字，并无惊人警语，而自有一种形象意蕴，令人回肠荡气，原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法，在这里得到了长足的发挥。起句写美景，景美得扑人眉宇；收句写愁肠，肠愁得寸寸欲断。同一诗境，效果迥异，令人读来自入彀中。试一口诵心维，景乎，情乎，乐乎，悲乎，似都浑然莫辨了。其点化契机，仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美，哀伤美。乐景固然给人以美感，哀景同样给人以美感。在特定诗境下，先乐后哀，乐中生悲，会更使诗味浓郁，咀嚼甜美。此诗得之。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
第三联两(lian liang)句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景，所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景，所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系，其实不是这样。这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”，布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。“急湍”指江水中的急流，片片白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色，才易于对比，引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思，向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价：“蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉(hou han)武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
前四句概括了(kuo liao)自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
全诗二十八字，并无惊人警语，而自有一种形象意蕴，令人回肠荡气，原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法，在这里得到了长足的发挥。起句写美景，景美得扑人眉宇；收句写愁肠，肠愁得寸寸欲断。同一诗境，效果迥异，令人读来自入彀中。试一口诵心维，景乎，情乎，乐乎，悲乎，似都浑然莫辨了。其点化契机，仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美，哀伤美。乐景固然给人以美感，哀景同样给人以美感。在特定诗境下，先乐后哀，乐中生悲，会更使诗味浓郁，咀嚼甜美。此诗得之。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
第三联两(lian liang)句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景，所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景，所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系，其实不是这样。这两句承上，写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”，布幔闲卷，舟中寂寥，所以蝴蝶翩跹，穿空而过。“急湍”指江水中的急流，片片白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色，才易于对比，引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思，向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价：“蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉(hou han)武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
创作背景
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
卢仝( 五代 )
收录诗词 (1242) 首
简 介
卢仝 卢仝tóng〈形〉（约795－835） 唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。
谒金门·秋兴
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
"白锦文章乱，丹霄羽翮齐。云中唿暂下，雪里放还迷。
"袅袅长数寻，青青不作林。一茎独秀当庭心，
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
从军诗五首·其一
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
汾阴行
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
菊花浮秬鬯，萸房插缙绅。圣化边陲谧，长洲鸿雁宾。"
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
蝃蝀
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。"
迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
侠客白云中，腰间悬辘轳。出门事嫖姚，为君西击胡。
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
丑奴儿令·沉思十五年中事
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
言从温室秘，籍向琐闱通。顾我叨郎署，惭无草奏功。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。
逆星孛皇极，鈇锧静天步。酆镐舒曜灵，干戈藏武库。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
咏路
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
"青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。
善行无辙迹，吾亦安能穷。但见神色闲，中心如虚空。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
画
崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。"
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
与君为近别，不啻远相思。落日平湖上，看山对此时。
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
浪淘沙
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
"去去知未远，依依甚初别。他乡至下心，昨夜阶前雪。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
青玉案·天然一帧荆关画
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
院逼青霄路，厨和紫禁烟。酒酣空忭舞，何以答昌年。"
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
仙人浮丘公，对月时吹笙。丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
九月九日忆山东兄弟
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。"
何日可携手，遗形入无穷。"
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，