六丑·落花
常闻夸大言，下顾皆细萍。
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
交河北望天连海，苏武曾将汉节归。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
六丑·落花拼音解释:
chang wen kua da yan .xia gu jie xi ping .
jin shu wu feng zheng he nuan .yu lou jin dian xiao guang zhong .
yan you qiong xiang shi .ruo ling po shang qi .du de xuan nv fu .sheng dang shi bian shi .
ou feng pu jia lang .nai shi ge xian ke .xing chang cheng qing zhu .ji ji zhu bai shi .
.shi wan tian bing diao jin yi .jin cheng feng ri dou sheng hui .xing tai pu she shen en zhong .
jiao he bei wang tian lian hai .su wu zeng jiang han jie gui ..
tong lin ya ya xie zi wu .jian ya bian jie qing shi zhu .bai gua chui tuan ning shuang xu .
zuo ye cun yin gui .jian dao san si wu .mo suo qing mei tai .mo chen jing zhuo ru .
nei zi pan qi shu .qiang er zou luo mei .jin chao qing jian qu .he ri ci jiao hui ..
jie tu zhu ling gen .feng zhi bi tian he .wei er jian di shi .che wo ting zhong sha .
译文及注释
译文
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
古时候被(bei)人称作豪杰的志士，一定具(ju)有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张(zhang)良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗(dao)贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接(jie)。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
注释
“燕辞归”句：曹丕《燕歌行》：“群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡，君何淹留寄他方。”此用其意。客，作者自指。
70.迅：通“洵”，真正。
56.骑似云：形容骑马的来客云集。
⑶临：将要。
（7）大（tài）羹：即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。不致：指不调五味，不加各种作料。
湘水：即湖南境内的湘江。
赏析
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光(guang)从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富(jie fu)贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题，抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。
第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照(shan zhao)曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”，旧训水流貌。但是缓是急，仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”，疑未确。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知。“照耀”叠韵，是形容词而非动词，指山色明亮。“荒”训大，训野，与荒凉萧瑟无关；“纷”，繁多；“沃若”，见《诗·氓》，形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概(gai)。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次(ceng ci)。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光(guang)从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富(jie fu)贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题，抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。
第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照(shan zhao)曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”，旧训水流貌。但是缓是急，仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”，疑未确。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知。“照耀”叠韵，是形容词而非动词，指山色明亮。“荒”训大，训野，与荒凉萧瑟无关；“纷”，繁多；“沃若”，见《诗·氓》，形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概(gai)。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次(ceng ci)。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
创作背景
本诗可大致分成三个部分。
杨义方( 五代 )
收录诗词 (4771) 首
简 介
杨义方 生卒年不详。眉山(今属四川)人。少举进士第，仕前蜀高祖为秘书郎。性强毅狂简。曾以笔砚见用于枢密宋光嗣。时九头鸟见于成都，义方题九头鸟诗。光嗣疑其刺己，遂奏贬沈黎。生平事迹见《鉴诫录》卷六、《诗话总龟》卷一四、《十国春秋》本传。义方长于吟咏，自谓才过罗隐。《全唐诗》存断句2联，《全唐诗外编》补诗1首。
一七令·茶
载欣凉宇旷，复念佳辰掷。络纬惊岁功，顾我何成绩。
"玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，
一日不见予心思。思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。"
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
常恐百虫秋，使我芳草歇。"
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。
今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
伐柯
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘，俯瞰长江疑欲吞。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
送王昌龄之岭南
戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。"
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
"太华莲峰降岳灵，两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐，
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
公输
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
圣人中间立，理世了不烦。延绵复几岁，逮及羲与轩。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
"春草空祠墓，荒林唯鸟飞。记年碑石在，经乱祭人稀。
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
潮州韩文公庙碑
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
今日知音一留听，是君心事不平时。"
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍作满川浑。
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠，此夜断还续。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
宿王昌龄隐居
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
知君不作家私计，迁日还同到日贫。"
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
攒柯初缭绕，布叶渐蒙笼。日观祥光合，天门瑞气通。
日晚汀洲旷，天晴草木疏。闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
出城烟火少，况复是今朝。闲坐将谁语，临觞只自谣。
喜迁莺·清明节
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
泓澄湛凝绿，物影巧相况。江豚时出戏，惊波忽荡漾。
东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。
水调歌头·多景楼
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。