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缭绫

南北朝 / 姚学程

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


缭绫拼音解释:

bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
yu you yi xiu qi .shi wu zhu qie yan .ming chao ci xiang song .pi he ru tao yuan ..
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .

译文及注释

译文
栖居在山里(li)的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
柴门多日紧闭不开,
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更(geng)多的人才。
生(xìng)非异也
  在此以前,太(tai)尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫(fu)耕种,说:“谷子将成(cheng)熟时,一半归我。”这一年(nian)大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你(ni)。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思(si)想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九(jiu)年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
2.而:连词,并且。卒:最终。之:指褒禅山麓。
26。为:给……做事。
问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。
5.聚散:相聚和分离.
16、龟玉都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀。椟(dú):匣子。
⑥王命:先王以孝治天下的遗命。先王,已去世的君王。
③频啼:连续鸣叫。

赏析

  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷(xue fen)飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  诗人在短短四句诗中(shi zhong)能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受(bao shou)自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概(han gai)一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义(yi)”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

创作背景

  诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人,和作者写作此诗的缘起,实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口,在今九江市西。京都声:首都长安的韵味,一方面指曲调的地域特征,一方面也是指演技高超,非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然,伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来,每天都很快乐,只有今天听了琵琶女的演奏,才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要,读者当然不会相信他。

  

姚学程( 南北朝 )

收录诗词 (5712)
简 介

姚学程 姚学程,字景伊,天津人。举人,官辽阳学正。有《菊坪诗钞》。

更漏子·钟鼓寒 / 雪大荒落

"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。


醉太平·讥贪小利者 / 漆雕红岩

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


小孤山 / 富察会领

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
早晚从我游,共携春山策。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。


渡易水 / 司徒乙巳

"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


别储邕之剡中 / 佟佳新杰

忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


秋雨夜眠 / 糜乙未

芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。


送郄昂谪巴中 / 用飞南

当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


游白水书付过 / 死逸云

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


春夕 / 表癸亥

百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
出为儒门继孔颜。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


明月夜留别 / 舜夜雪

甘泉多竹花,明年待君食。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"