"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
行色旌旗动，军声鼓角雄。爱棠馀故吏，骑竹见新童。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
不远其还。"
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
"至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
.qiang xia chang an dao .xiao chen zhi chi jian .jiu qian shen wai yi .zan de bing zhong xian .
qu ci ling fang gu .ju zhi wu zai kuan .he bi hong zhu jiao .shi yan qing yan lan .
.shao zhou nan qu jie xuan xi .yun shui cang mang ri xiang xi .
.bi yun jia ju jiu chuan fang .zeng xiang cheng du zhu cao tang .zhen xi chang guo chang zhe zhai .
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
xing se jing qi dong .jun sheng gu jiao xiong .ai tang yu gu li .qi zhu jian xin tong .
xi lv ji tuan hong .dang lu za ti xiao .xiang feng xia gao guang .an ma zheng hua yao .
jin fu shui ren zhu .ting ran qian zai hou .ji fei gu feng hu .wu nai jin ya jiu .
bu yuan qi huan ..
.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
tie jian chang guang guang .zhi xiong wei lv bi .qiang xiao shi mu xin .ben li suo ren po .
.yin you juan yong ye .ling wu lin jiang jin .yuan ming shao yi shu .deng shi yu qing lun .
.zhi bai nie bu zi .zhi jiao dan bu yi .ren sheng jing zao shu .mo yan xiang zhen gui .
译文
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
但愿见一面啊诉说心(xin)意，君王心思啊却与我相异。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会(hui)面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骐骥（qí jì)
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
注释
炎虐：炎热的暴虐。
（155）股肱（工gōng）耳目——指臣子。股肱，手足四肢。腹心——指君主。
钿合：金饰之盒。
（51）印证——指袁枚的母亲章氏。
⑶海燕：又名越燕，燕的一种。因产于南方滨海地区（古百越之地），故名。玳瑁（旧读 dài mèi）：海生龟类，甲呈黄褐色相间花纹，古人用为装饰品。
⑾鼚(chāng)：鼓声。
（5）官高：指娘家官阶高。
①金风：秋风。
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
方今向太平，元凯承华勋。吾徒幸无事，庶以穷朝曛。"
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。
丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。
"追悲谢灵运，不得殊常封。纵然孔与颜，亦莫及此松。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
净堪分顾兔，细得数飘萍。山翠相凝绿，林烟共幂青。
汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。"
"许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶，
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
泉熘潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间。
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
长思岁旦沙堤上，得从鸣珂傍火城。"
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。东望清河水，心随艑上郎。"
"村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。
"分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
"放朝还不报，半路蹋泥归。雨惯曾无节，雷频自失威。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
"中庭望启明，促促事晨征。寒树鸟初动，霜桥人未行。
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
矜夸仕台阁，奔走无朝昏。君衣不盈箧，君食不满囷。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
"一拳芙蓉水，倾玉何泠泠。仙情夙已高，诗味今更馨。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
"野水泛长澜，宫牙开小蒨.无人柳自春，草渚鸳鸯暖。
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
静对烟波夕，犹思栋宇清。卧龙空有处，驯鸟独忘情。
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
才能疑木雁，报施迷夷跖。楚奏絷钟仪，商歌劳甯戚。
荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
"蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
池色连天汉，城形象帝车。旌旗暖风里，猎猎向西斜。