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生查子·关山魂梦长

先秦 / 刘翰

龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
东海青童寄消息。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦,一派寒江下吉阳。
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
边头射雕将,走马出中军。远见平原上,翻身向暮云。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。


生查子·关山魂梦长拼音解释:

long zhong xiang jian shui neng mian .jun jin yi fan wo zheng lai .zhu yan yi xiao neng ji hui .
.gu guo yi xu zai .deng lin xiang jiu you .yi chao ren shi bian .qian zai shui kong liu .
dong hai qing tong ji xiao xi ..
long long yuan gu ji yu shang .qian cong ye zhu lian xiang pu .yi pai han jiang xia ji yang .
mao wu chang huang jun .jin li sheng bai hua .you fen wu chu fang .kong shi ru yan xia ..
hun che zu ma chang xiang feng .che zhe guang ruo chang an lu .hao cao shao yu song bai shu .
bian tou she diao jiang .zou ma chu zhong jun .yuan jian ping yuan shang .fan shen xiang mu yun .
xing bi cheng zhou fang .en huai dao xi qin .xiang jun deng jiu xie .zhong xi sao fang chen ..
.bei qiu jiang sui wan .fan lu yi cheng shuang .bian zhu lu xian bai .zhan li ju zi huang .
.qing qi lian bai lang .xiao ri du nan jin .shan die ling yang shu .zhou duo jian ye ren .
qu xiang xing wei yuan .rong yi jin yi gu .qi wei you shuo han .nian wo ji zhong su .

译文及注释

译文
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是(shi)要让异族认识朝廷杰出的精英。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
猪头妖怪眼睛直着长。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾(zai)害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧(hui)和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将(jiang)有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可(ke)以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。

注释
162、矜(jīn):夸矜。
玉真;仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
229.受赐兹醢:受赐,文王接受纣王之赐。兹醢,指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰:“盖相传纣以醢赐文王,文王受而食之,后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天,愿以身就罚,不意天不降罚于文王,而降罚于纣,遂以国亡身死也。”
⑷诗情:作诗的情绪、兴致。碧霄:青天。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。
行役:旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉,后泛称行旅,出行。此指远道经商,外出做生意。

赏析

  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  4、因利势导,论辩灵活
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲(jiao ao)轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操(cao cao)《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不(wu bu)治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字(ci zi)应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总(he zong)是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

刘翰( 先秦 )

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简 介

刘翰 刘翰,字武子(一说武之),长沙(今属湖南)人,光宗绍熙中前后在世。曾为高宗宪圣吴皇后侄吴益子琚门客,有诗词投呈张孝祥、范成大。久客临安,迄以布衣终身。今存《小山集》一卷。事见《两宋名贤小集》卷三○五、《沅湘耆旧集》前编卷二三小传。   刘翰诗,以毛晋汲古阁影宋《六十家集》本为底本。校以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》(简称名贤集),与新辑集外断句合编为一卷。刘翰做诗追随“四灵”,王渔洋《香祖笔记》对其评价不高。

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 巨石牢笼

"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"


临江仙·四海十年兵不解 / 利书辛

表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。"
履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。
"成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。
"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。


清江引·秋怀 / 介语海

牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"身依泉壑将时背,路入烟萝得地深。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"


古艳歌 / 巧红丽

倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
缄此贻君泪如雨。"
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"


沉醉东风·有所感 / 巫马雯丽

未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,
皇帝尚巡狩,东郊路多堙。周回绕天涯,所献愈艰勤。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。


杨柳枝词 / 乌雅金帅

欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。"
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。


宫中调笑·团扇 / 司马晶

林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
世上浮名徒尔为。"
"(我行自东,不遑居也。)
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。


咏院中丛竹 / 庄火

开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
"春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
一门累叶凌烟阁,次第仪形汉上公。"
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 漆雕景红

"静忆溪边宅,知君许谢公。晓霜凝耒耜,初日照梧桐。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"


浣溪沙·重九旧韵 / 荆珠佩

"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。青天无风水复碧,
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"