首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

先秦 / 雍裕之

"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
何因知久要,丝白漆亦坚。"
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅,题诗早晚寄西人。"
"何事长沙谪,相逢楚水秋。暮帆归夏口,寒雨对巴丘。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.gong bei lai xia kou .he shi geng nan zheng .wu lu xing ren shao .xiao xiang chun cao sheng .
bai fa you gao shi .qing chun qi shang huang .ying xu wang che xie .wei wo fang he shang ..
.ye meng huan jing bei .xiang xin hen dao yi .chao feng ru qin shi .zou ma huan jun gui .
ju jiu lin yue shang .jie yi sha niao ming .ye lai lian hua jie .meng li jin ling cheng .
he yin zhi jiu yao .si bai qi yi jian ..
wang gu rao shen mang .ying zhan shi qing yi .lie ma ji ru feng .ben shou mo gan xi .
.zuo ye cheng en su wei yang .luo yi you dai yu yi xiang .
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
.mo tan du men lu .gui wu si ma che .xiu yi you zai qie .yun ge yi guan shu .
guan xi xia shao he pao bo .bao chou zhi shi wen chang dan .yin jiu bu zeng fang gua gu .
ji zi ru jin de wei lin .ta ri zhi xun shi ning shu .ti shi zao wan ji xi ren ..
.he shi chang sha zhe .xiang feng chu shui qiu .mu fan gui xia kou .han yu dui ba qiu .
bao jian ci gao tang .jiang tou cui guan jun .chang ce sao he luo .ning qin gui ru fen .

译文及注释

译文
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还(huan)都与当年一样。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由(you)于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
奔跑(pao)的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
秋浦的山川就如(ru)剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋(jin)朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无(wu)一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最(zui)佳,并召唤猎鹰(ying)前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。

注释
(30)荣、枯:繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅:此言感慨、难过。
⑴崇真观:道观名,在长安(今陕西西安)朱雀街东新昌坊。唐时新科及第的进士榜上有名,便在崇真观南楼高高张贴。及第:科举应试中选。隋唐时考中进士称及第。因榜上题名有甲乙次第,故名。
⑥中流:中央。扬素波:激起白色波浪。
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
悭(qiān)春:吝惜春光。悭,此作刻薄解。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
50.像设:假想陈设。
⑶迥(jiǒng):远。
⑶私书:指家书。杳:隐约貌。

赏析

  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的(de)位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载(zai):“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷(de yin)忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其(ming qi)弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚(qi hun)姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  “掩映”、“参差”,是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言(yu yan)给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

雍裕之( 先秦 )

收录诗词 (3678)
简 介

雍裕之 雍裕之雍裕之:唐朝人(约公元八一三年前后在世)字不详,蜀人。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府,极有情致。贞元后,数举进士不第,飘零四方。裕之着有诗集一卷, 《新唐书艺文志》传于世。

燕歌行二首·其二 / 任随

"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
心垢都已灭,永言题禅房。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。


论诗三十首·十三 / 许仲宣

自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。


题扬州禅智寺 / 李维

此时惜离别,再来芳菲度。"
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
日与南山老,兀然倾一壶。


浪淘沙·其九 / 庄年

对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,


金铜仙人辞汉歌 / 蔡铠元

圆笠覆我首,长蓑披我襟。方将忧暑雨,亦以惧寒阴。
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
蟠螭吐火光欲绝。"
惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。"
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
咸称太子仁,重义亦尊道。侧闻骊姬事,申生不自保。


长相思·雨 / 俞安期

江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。


新嫁娘词三首 / 何梦桂

胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"


南征 / 田特秀

采采者菊,于宾之馆。既低其枝,又弱其干。有斐君子,
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
"万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。


怀沙 / 张衍懿

"翡翠香烟合,琉璃宝地平。龙宫连栋宇,虎穴傍檐楹。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"
明晨复趋府,幽赏当反思。"
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
"方塘深且广,伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳,盈泽发红蕖。
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。


早春寄王汉阳 / 吴令仪

空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。