挽舟者歌
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
挽舟者歌拼音解释:
zao wan xiu ge bai shi lan .fang jiao gui qu wo qun feng ..
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
.zhong hu hu kou xi lan chuan .shui qi zhong can you que mian .
.gao qiu shui cun lu .ge an jian ren jia .hao shi jing shuang ye .hong yu dai lu hua .
jian ran wu mo qian .ji yan xin wei shi .sheng fa xiang bi da .xing cun ying ji sui .
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
qi san ting hua luo .shi cheng hai yue xie .ying zhou jiu xian lv .ying xu ji dan sha ..
gan wu xin qing wu ji kai .meng duan mei ren shen xin xi .mu chuan chang lu yi lou tai .
.yu wu liang li xue wu you .chu chu ge chan zi zhi chou .
can he bi ri yong .wei dao yi tian ming .lv ye leng feng jia .zi wei jia qi jing .
译文及注释
译文
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
孤舟遥遥渐远逝，归(gui)思不绝绕心曲。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以(yi)黄金买醉。
淮南(nan)子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚(ju)集的车骑蜂拥。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主(zhu)空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地(di)妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
君子说：学习不可以停止的。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
即使身处万花丛中，我也懒于回(hui)头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
好朋友呵请问你西游何时回还？
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
注释
（9）戴嵩：唐代画家
1.将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
①芙蓉：荷花；金菊：黄色的菊花；斗：比胜；馨：散布得很远的香气。
（13）轩（xuān）：有廊的房屋。直：当，对着。洞庭：山名，在今苏州西南太湖中。
⑸恸哭：失声痛哭。 秋原：秋天原野。
赏析
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百(chui bai)炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人(ren)。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
上一联以景传情，下一联则(lian ze)直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间(shi jian)之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果(guo)：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓(yu zhua)住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军(jiang jun)的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
上一联以景传情，下一联则(lian ze)直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间(shi jian)之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果(guo)：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。
第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓(yu zhua)住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军(jiang jun)的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
小儿垂钓
"三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
日登一览楼
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
晋献文子成室
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第，日暮华筵移水际。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
兰陵王·丙子送春
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
范增论
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
抱璞心常苦，全真道未行。琢磨忻大匠，还冀动连城。"
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
"得召丘墙泪却频，若无公道也无因。门前送敕朱衣吏，
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
舞去商羊速，飞来野马迟。柱边无润础，台上有游丝。 ——王起
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
呀灵滀渟澄。益大联汉魏， ——韩愈
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
赠崔秋浦三首
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍，林端细蕊参差香。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
双双燕·小桃谢后
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
和贾舍人早朝大明宫之作
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
题苏武牧羊图
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
翟表郎官瑞，凫看令宰仙。 ——崔彧
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，