碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
bi dong zhi wang gui .zi zhi xing ke qian .ying chi ji shu ye .lin wo fang chen mian ..
.wen dao jun ya zhang .fang qiu jin chi xiao .xia lin qian xue ling .que bei wu sheng qiao .
.wan ji ge wu cheng .cun xin ri you man .fu sheng jing he qiong .qiao li bu neng suan .
bei que xin chang lian .xi jiang shou du hui .zhu yu ci chao shi .nan de yi zhi lai .
.chu shan jing yue huo .da han ze si ju .jiu su shao jiao long .jing huang zhi lei yu .
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
.de zuo diao mei yong .zhong shu ji lu nian .zi fang tui miao lue .han zhu tuo bing quan .
chu chu xuan fei xi .jia jia ji jing zhui .xiao che an bu ding .shu shi xia he zhi .
ji hui qing he gong .jian dao chuan yu ce .tian wang bai gui bi .dang yi guo bing shi .
qu fang suo yi ke ru xi .wu jiang chu yu nan huang .qiu shou teng yu pan mu .
ying ti han gong liu .hua ge du ling yan .di yu dong cheng jie .chun guang zui mu qian ..
.qiu ye ri shu wu .han jiang dong bi xu .xi zhou man jing luo .bo zhai chu cun xu .
hui cao chu li wai .hua zhi ji zhu you .shang fang chuan ya song .qi xi rang feng liu ..
hua yi diao hu fan .xiang wen jin dai geng .liu chi jian nuan fu .shui yu zhi bei ying ..
.hai nei bing you zai .guan xi fu wei jun .reng lao chi fu shi .shang zai mao ling ren .
译文
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了(liao)半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人(ren)絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心(xin)来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇(huang)上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
南方直抵交趾之境。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
假舆（yú）
注释
⑥芙蓉花：指荷花。断根草：比喻失宠。
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
⑸猩：猩猩。鼯（wú）：鼠类的一种。
1.太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
何当翼明庭，草木生春融。"
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
满谷山云起，侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。"
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。
"宿昔山水上，抱琴聊踯躅。山远去难穷，琴悲多断续。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。