译文
魂魄归来吧!
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的(de)火种(zhong)熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们(men)的玉佩。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
那去处(chu)恶劣艰险到了这种地步;
汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也(ye)落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主(zhu),焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇(chou)而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰(zhang)和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
注释
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。
(3)斯宇之所处:指这座楼所处的环境。
②侵晓:天刚亮。野庭:田野。
83、义郎:男子的美称,这里指太守的儿子。