"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
人间半被虚抛掷，唯向孤吟客有情。"
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
"武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。
.nu sheng xiong xiong shi you you .luo sha jiang bian di yu fu .man dao wang lai cun da xin .
ban diao jin huan jiu .bing que hua cheng tu .kong shi qian nian hen .pian ling luo ri hu ..
zhong xiao cha ding fei shi jing .zheng shi han chuang zhu xue ming .
ren jian ban bei xu pao zhi .wei xiang gu yin ke you qing ..
ming cui bu jin zhi .jiu fei huo nan qing .sao chu jiu teng xia .yi ta xun xu ming .
.dai hao qi bing ji .ying xiong xian zei wei .jiang shan you wei jing .yu niao yu he gui .
.xi jing wu shu qi .xia jing si qing qiu .tian fu lai xiang bi .gao ren qu zi you .
hua qi lian guo wu .xue ye ge hu zhong .shen wai wu neng shi .tou yi bai ci feng ..
jian zi sheng gui zhou .gui zhou shan shui qing .zi jue xin mao gu .jian he gu ren qing .
.jiang gan gu du shang li qing .duan shan ling luo chun chao ping .dong feng liao qiao ke fan yuan .
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
ru jin ruo dao xiang zhong qu .dao wo chui gou bu diao yu ..
.wu an nan fa le qin bing .shu zao gong jiang xia yu bing .
bu jue lao cong tou shang lai .qiong si qiu ke xiu tan xi .da ru zhou zhao yi chen ai .
译文
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向(xiang)？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
翠菱掩露青萍绿透一(yi)池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主(zhu)不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润(run)胖瘦适中身材匀称。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
注释
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
⑹幼为长所育：此句下有注：“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
⑴淮：淮河。犊头：淮河边的一个地名。犊头镇，在今江苏淮阴县境内。
⑵郊园：城外的园林。唐张九龄《酬王履震游园林见贻》诗：“宅生惟海县，素业守郊园。”
17.隅：角落。隈（wēi）：弯曲的地方。
损：除去。
⑧苑蒻（ruò）：细嫩的蒲草，可以做成席子。
1.溪居：溪边村舍。
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
齿发老未衰，何如且求己。"
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
离城风已暖，近岳雨翻寒。此去知谁顾，闲吟只自宽。"
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
愿禀君子操，不敢先凋零。"
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。"
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
好是清冬无外事，匡林斋罢向阳眠。"
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
老氏却思天竺住，便将徐甲去流沙。"
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。