首页 古诗词 愚人食盐

愚人食盐

未知 / 桂超万

我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"涔涔病骨怯朝天,谷口归来取性眠。峭壁削成开画障,
"王母清歌玉琯悲,瑶台应有再来期。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。


愚人食盐拼音解释:

wo jia fang lv shi .gu guo zai cang zhou .wen ci bu neng mei .qing deng mao wu you .
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
.nong ran hong tao er yue hua .zhi yi shen bi zong long she .qian cheng qiu shui kan yun mu .
.cen cen bing gu qie chao tian .gu kou gui lai qu xing mian .qiao bi xiao cheng kai hua zhang .
.wang mu qing ge yu guan bei .yao tai ying you zai lai qi .
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..
xiao yu feng zi guan shui tu .hei tou gong zi gu lai nan ..
.qiao lou ye cu lian hua lou .shu yin yao yue jiao chi zou .pan na dui yue xi shen bei .
jie wu he xu chu .neng zheng ke zai qin .qie tan tong hai di .xi yu ji tian jin .
xie an kong jian zhen er xi .gong gao jin dai jing shui zhi .yi xiao si jun you bu qi .

译文及注释

译文
形势变不比当年邺城之(zhi)战,纵然是死去时间也有宽限。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开(kai),姑且让桃花李花在春(chun)风中尽情绽放吧!
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能(neng)亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以(yi)尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱(han)灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农(nong)。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获(huo)也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
进献先祖先妣尝,
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。

注释
9.沁:渗透.
(7)谅:确实。微昧:幽隐。
8、清渊:深水。
⒄步拾:边走边采集。
“悠悠我心悲”两句:我心中亡国之痛的忧思,像苍天一样,哪有尽头。曷:何,哪。极:尽头。
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
⑩高堂:指父母。

赏析

  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事(xu shi)简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的(bian de)古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经(li jing)沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引(neng yin)起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

桂超万( 未知 )

收录诗词 (7452)
简 介

桂超万 (1784—1863)清安徽贵池人,字丹盟。道光十二年进士,知江苏阳湖。同治初官至福建按察使。卒于官。有《惇裕堂古文》、《宦游纪略》、《养浩斋诗稿》。

贾客词 / 费莫山岭

"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
吾囷长满是太平,吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝,
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"


岁晏行 / 巢辛巳

"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,


北征 / 集傲琴

渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
"悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。"


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 才问萍

渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
有蝉隳鬓样,无燕着钗行。十二峰前梦,如何不断肠。"
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。


寒食还陆浑别业 / 公西丙寅

鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯。和君诗句吟声大,
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。
"才喜中原息战鼙,又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕,
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"
"浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断莺肠。
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,


送朱大入秦 / 梁丘春莉

久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,
小孽乖躔次,中兴系昊苍。法尧功已普,罪己德非凉。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
"一渠春碧弄潺潺,密竹繁花掩映间。看处便须终日住,


西河·和王潜斋韵 / 经己未

三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
养尔逢多难,常忧学已迟。辟疆为上相,何必待从师。
"八月月如冰,登楼见姑射。美人隔千里,相思无羽驾。


寒食还陆浑别业 / 酉怡璐

水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来,
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。


秋日行村路 / 羊舌倩倩

毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
"广泽去无边,夜程风信偏。疏星遥抵浪,远烧似迎船。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
"三声戍角边城暮,万里乡心塞草春。
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"


潼关吏 / 载文姝

"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼,就人轻刷带疮皮。
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
风光百计牵人老,争奈多情是病身。"
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"