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昭君怨·深禁好春谁惜

隋代 / 黄琦

"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"


昭君怨·深禁好春谁惜拼音解释:

.xi er huai qi bao .mi bang juan ke you .jiang shan li quan chu .he luo yue cheng zhou .
.man si pi pa dong zhuo hua .lao seng xiang jian ju jia sha .han wang cheng bei xue chu ji .
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
.gong ju men guan jing .lv ji wan zhou cheng .shan gong qiu yan zi .shuang bing ye yue qing .
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
zui yan qing bai fa .chun meng du huang he .xiang qu guan cheng jin .he shi geng ken guo ..
.wu yue zhi zhang ren .xi wang qing meng meng .yun kai lu ya jiao .bai li jian shi leng .
wen zhi yi sheng lei ru yu .xiang shi feng zhuo han di lian .dong xian qi yan bu neng yu ..
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
qu sheng zhu xiang jin .yan yu zu qie guai .wo ji bu jian ren .wu shi men shi kai .
ci shi kai yuan tai ping qu .mo jiao pian zuo bie li sheng ..
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
bing guo yin feng luo .han shu xiang ri duo .yao wen shu sheng di .niu wan xia qian po ..

译文及注释

译文
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
南方地区有(you)很多生长茂盛的树(shu)木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就(jiu)他人。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒(xing)悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受(shou)信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔(bi)法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。

注释
⑸排闼(tà):开门。语出《汉书· 樊哙传》:“高帝尝病,恶见人,卧禁中,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼:小门。送青来:送来绿色。
⑶乍觉:突然觉得。
(3)询:问
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时,友人马正卿助其垦辟的游息之所,筑雪堂五间。
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。
④罗含:(公元293年一公元369年)字君长,号富和,东晋桂阳郡耒阳(今湖南未阳市)人。博学能文,不慕荣利,编苇作席,布衣蔬食,安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里,比及还家,阶庭忽兰菊丛生,时人以为德行之感。
182. 备:完备,周到。
26.乐毅二句:《史记·乐毅列传》载:乐毅至燕,为燕昭王重用,攻下齐国七十余城,立下大功。但昭王死后,齐国用离间计使燕惠王疑忌乐毅,燕惠王就派骑劫代乐毅为将,乐毅被迫奔赵。

赏析

  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天(tian)下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青(shi qing)年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔(bu yi)裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
第二首
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

黄琦( 隋代 )

收录诗词 (8711)
简 介

黄琦 黄琦,饶平人。琮弟,锦兄。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人。事见清道光《广东通志》卷七五。

失题 / 乔扆

秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。


蝶恋花·上巳召亲族 / 陈显良

饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 罗良信

烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
《五代史补》)
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。


生查子·元夕 / 张学象

灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 吴民载

"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"


郑庄公戒饬守臣 / 聂大年

向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"


长信秋词五首 / 廉兆纶

公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。


墨池记 / 施世纶

赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"


乔山人善琴 / 三宝柱

"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
眷言同心友,兹游安可忘。"
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。


清平乐·春归何处 / 陈克毅

"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,