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听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

唐代 / 叶翥

夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
"仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
幽人惜时节,对此感流年。"
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

jia cheng yun nuan xia ni mao .shao nian ji luo qing wen yu .you nv hua zan zi di tao .
.wei ying wu wei chu zhou ci shi .you .deng bei lou .shi .shen hou wei ci shi ji he .
.xian nv qun zhong ming zui gao .zeng kan wang mu zhong xian tao .
.nan xia tian tai yan jue ming .wu hu bo shang fan ru ping .jiang ou zi xi wei zong ji .
.lv guan sui lan pin you meng .fen ming zui si ci xiao xi .
nai zhi xuan mian ke .zi yu tian yuan shu .mo shi you yi hen .jing cheng he suo ru .
du mei qing chun liu .yi kan bai lu tao .he nian xie gong shang .yi yun zai jiang gao ..
han ting lei xia zheng xian zhao .wei xu yan ling lao diao ji ..
xiao yao ren shi wai .zhang ju ru shan luo .cao se han you zai .chong sheng wan jian duo .
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
dang cai qin feng shi .ping qi zhan ju ao .liang he shou tu yu .si hai ding bo tao .
you ren xi shi jie .dui ci gan liu nian ..
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
gu qing qin yun dong .ling shan ge shui deng .bai yun gui yi yuan .jiu si zai lu ling ..

译文及注释

译文
为何壮年奋厉勇武,能使他(ta)的威名远布?
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别(bie)有天地,真如仙境一般。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
  太史公(gong)司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意(yi)的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从(cong)?
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。

注释
见背:背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
2、发:启封。
116.习习:快速飞行的样子。
⑽欢宴:指庆功大宴。
(6)王羲之(321—379):字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。”
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。
昭关:春秋时楚吴两国交通要冲,地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国,入吴途中经此。
42. 犹:还,仍然,副词。
二州:指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)

赏析

  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章(mo zhang)述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子(kong zi)的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用(yun yong),更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时(gan shi)伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操(cao cao) 古诗》,也都恰切。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

叶翥( 唐代 )

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简 介

叶翥 叶翥,字叔羽,处州青田(今属浙江)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士(清康熙《青田县志》卷九)。孝宗淳熙中,累迁户部尚书。光宗绍熙元年(一一九○),知镇江府(宋《嘉定镇江志》卷一五)。五年,知绍兴府。宁宗庆元二年(一一九六),自吏部尚书签书枢密院事,四年同知枢密院事(《宋史》卷三七《宁宗本纪》)。罢知福州,六年奉祠(《淳熙三山志》卷二二)。今录诗七首。

华胥引·秋思 / 一斑

不挂丝纩衣,归向寒岩栖。寒岩风雪夜,又过岩前溪。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,


醉中天·花木相思树 / 邹德臣

百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
"竹间深路马惊嘶,独入蓬门半似迷。
野田无复堆冤者。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,


橘柚垂华实 / 周仪炜

分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。


喜春来·七夕 / 柴静仪

多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 赵勋

"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 杨谊远

"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 夏诒霖

"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
"绝壁深溪无四邻,每逢猿鹤即相亲。
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 熊象慧

皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
日于何处来?跳丸相趁走不住,
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"


唐多令·柳絮 / 蒋玉立

木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。


古代文论选段 / 顾易

巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"