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晚泊岳阳

先秦 / 张自超

夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。"


晚泊岳阳拼音解释:

jia an ning qing su .jiao zhi yang qian lun .wei diao fang jian shi .la jin you xian chun .
.shui mu xi yin leng .chi tang qiu yi duo .ting feng chui gu ye .jie lu jing han sha .
.qian chan song shi qiao .jiao jie yi liu qing .li wei yuan feng shi .ji zuo han yu sheng .
shui guo duo tai xie .wu feng shang guan xian .mei jia jie you jiu .wu chu bu guo chuan .
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..
ying feng xiu mao dong piao yao .ya shen ta jie luan xing zhuan .bei mian xiu ren feng ying jiao .
yi xi yan han shi .nai zhi qi ji xian .jing mo bu neng shi .yang lao zhong nan shan ..
.bei jing yi bie hou .wu chu ji ting zhen .zhu jiu bai fa chu .jiang chang ku ye shen .
zi zhi tu shang jian peng lai .qian shen fang e tong xiao huan .wei ji hong ying bao xiao kai .
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
wei shi sheng ge le .xu feng sui yue qian .ji huai yin du ku .chou yan kui hua yan .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
.xuan yuan yan dai qian wan qiu .lu bo hao dang dong nan liu .jin lai gu wang wu bu si .
chou tai ying yin se .ti rong lu zhui fan .yin qin wen qian shi .tao li jing wu yan ..
.miao miao chu jiang shang .feng qi yao qu zhou .ma gui yun meng wan .yuan jiao dong ting qiu .
tie ma yin pi tui .qian dao yi dun quan .xing kai di ba zhi .ke wei jin tian nian ..

译文及注释

译文
  照这样说来,怎(zen)样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然(ran)不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
摘去一个瓜(gua)可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算(suan)是穷人。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻(qing)浮放浪。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
长安东边,来了很多骆驼和车马。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。

注释
②莫言:不要说。
①徐夫人:古代铸剑名家,姓徐名夫人。
⑴谯郡:今安徽毫县。元参军:名演。
67、机:同“几”,小桌子。
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
②檐头:原指屋檐的边沿,此处应指屋檐下。缲车:即“缫车”,缫丝用的器具。
(30)禁省:官内。

赏析

  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心(xin)。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西(zhu xi)方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以(you yi)音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善(shi shan)画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时(de shi)间又有多少呢?
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

张自超( 先秦 )

收录诗词 (8213)
简 介

张自超 (1657—1717)江苏高淳人,字彝叹。康熙四十二年进士。博通经史,以躬行实践为主。有《春秋宗朱辨义》。清诗别裁集

估客乐四首 / 终痴蕊

岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"


高帝求贤诏 / 闾丘硕

焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。


读山海经十三首·其八 / 尉迟哲妍

青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
古巷人易息,疏迥自江边。幸当中秋夕,复此无云天。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。


清平乐·风光紧急 / 姞芬璇

绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。


水龙吟·白莲 / 韵琛

"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。


太史公自序 / 那拉春磊

"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 房梦岚

"轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。


洗然弟竹亭 / 东郭济深

"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
"山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅,


殷其雷 / 长孙幻露

花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
明日贫翁具鸡黍,应须酬赛引雏诗。"
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。


酒徒遇啬鬼 / 马佳超

还有少年春气味,时时暂到梦中来。"
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。