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临江仙·未遇行藏谁肯信

宋代 / 杨武仲

"江亭乘晓阅众芳,春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气,
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。


临江仙·未遇行藏谁肯信拼音解释:

.jiang ting cheng xiao yue zhong fang .chun yan jing li cao shu guang .ri xiao shi gui lv lan qi .
hai cha tian xiao shi .yu fu ge shen lu .ri jiao xie chuan lang .yun gen yuan ye pu .
.feng shui jing men kuo .wen zhang shu di hao .yan qing bin li zhong .mei bai zhong qing gao .
bao jie deng qian wu .you neng jiu hou yin .hua cong bian bu ru .you zi wei gan xin ..
jiu xing huan ying zai .shi qing ke bian wu .deng shan yu lin shui .you wei yao ren fu ..
gong jin zai he guan .bei gun er diao chan .zhan pao po you zai .bi rou sheng yu yuan .
sui yue tu cui bai fa mao .ni tu bu qu qing yun xin .shui hui mang mang tian di yi .
bang guan yu yi jian .dang ji xian duo shi .bu gan lun ta ren .kuang yan shi zhu zhi ..
.wei ji gua zhong xiu bo ming .can tong qi li mo lao xin .
hui tou xiang cun wang .dan jian huang tian cao .cun ren bu ai hua .duo zhong li yu zao .
hu dao feng xi zong hui qu .yi shen qi ma xiang tong zhou ..
ping sheng zhi xin zhe .qu zhi neng you ji .tong guo li feng zhou .miao ran si jun zi .
deng shan zong si wang yun zhui .ping di xu rao hong chi bo .chang an san yue hua chui cao .
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
fu die jiang shan zhuang .ping pu jing yi kuan .ren chou guo yang fu .fang nao ban chang an .

译文及注释

译文
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘(qiu)土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没(mei)有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿(yuan)遭受穷困保持清高。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀(ai)鸣连连。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希(xi)望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
我想君念君在心深处(chu),梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
难道说(shuo)我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
魂啊回来吧!
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。

注释
23.刈(yì):割。
⑸西园:指诗人住房西面的菜圃。
10.鵾鸡:一种鸟,黄白色,似鹤。啁哳(zhao1 zha1招渣):鸟鸣声繁细。
27.终:始终。
(41)“数十年”句:公元前223年秦灭楚。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
86. 骇:受惊,害怕。
从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。

赏析

  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于(yu)五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  诗首联就对,突破律诗常格,是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起,感慨年华犹如逝水,笔势很坦荡。次句提出问题,指出朋友中这么多人,有谁能够建功立业图形凌烟阁呢?问得很自然,稍见有一丝不平之气透出,但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶,因为用的(yong de)是流水对,语气直贯,既均齐又不呆板,这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背(de bei)景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽(yan li)妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲(yin zhong)文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

杨武仲( 宋代 )

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简 介

杨武仲 杨武仲,字子臧,蜀人。兴杨咸章、杨损之、任杰为四老会(《成都文类》卷)一四)。今录诗二首。

秋雨中赠元九 / 张在瑗

"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"


咏风 / 王仲通

十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
两行红袖拂樽罍。"
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,


庆清朝·榴花 / 石孝友

商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。


周颂·天作 / 戴表元

"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.


与颜钱塘登障楼望潮作 / 黄遇良

欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
至今不善名,高于磨笄山。况此笼中雉,志在饮啄间。
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。


纵游淮南 / 何叔衡

"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
使我千载后,涕泗满衣裳。"
"西江风候接南威,暑气常多秋气微。


咏邻女东窗海石榴 / 宗婉

寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。


行香子·秋入鸣皋 / 吴孔嘉

日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 李承烈

迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉,
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。


秋兴八首 / 王初桐

别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
观身理国国可济,君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄,