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赠虞部员外郎谭公昉致仕

先秦 / 翟珠

独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
百年徒役走,万事尽随花。"
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
"元和六年春,寒气不肯归。河南二月末,雪花一尺围。
"华山高幢幢,上有高高松。株株遥各各,叶叶相重重。


赠虞部员外郎谭公昉致仕拼音解释:

du qi cang ren guo .nan kui fu zi qiang .tong jia shu kong li .jiu hao ji pan yang .
he chu shen chun hao .chun shen shao fu jia .neng tou xin jin qu .zi jian ru shi hua .
hui wang wan li huan jia xiu .yang shan qiong yi wei yuan hou .shou chi diao gan yuan xiang tou .
yu xiao fang han ge yong shi .yin han xue qing qian cui mu .qing huai yue ying luo jin zhi .
shang jia nv lang bei .bu zeng dao sheng si .zong yu qiang li bai .ya yu bu lu chi .
bai nian tu yi zou .wan shi jin sui hua ..
yue po gao zhuo zhuo .xia ku qing chen chen .xian su he shi ming .bao tong yi bu jin .
can cha lian you zhong .ci di long xu bai .shu ying man kong chuang .ying guang zhui shen bi .
.yuan he liu nian chun .han qi bu ken gui .he nan er yue mo .xue hua yi chi wei .
.hua shan gao chuang chuang .shang you gao gao song .zhu zhu yao ge ge .ye ye xiang zhong zhong .

译文及注释

译文
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
听说金国人要(yao)把我长留不放,
  长庆三年八月十三日记。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
夜已阑,月满西楼,深(shen)院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春(chun)尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行(xing)礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅(fu),太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰(zai)夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫(jiao)声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。

注释
(33)点窜、涂改:运用的意思。
⑺海云端:海云边。因闽地临海,故言。
96、备体:具备至人之德。
9.月徘徊:明月随我来回移动。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
⒐足:足够。

赏析

  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外(wai)之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之(lang zhi)感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前(gen qian)一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首(yi shou),放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长(chang chang)的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨(ci hen)谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

翟珠( 先秦 )

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简 介

翟珠 翟珠,字景珍。东莞人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)贡生,授湖广沅州学正。以忤权要归里,居五十馀年而卒。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一三有传。

虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 李孝博

君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
"宝塔过千仞,登临尽四维。毫端分马颊,墨点辨蛾眉。
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
生光非等闲,君其且安详。"
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。


曳杖歌 / 王士祯

"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
夜景卧难尽,昼光坐易消。治旧得新义,耕荒生嘉苗。


念奴娇·周瑜宅 / 刘世仲

子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 谭新

虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
"羸马出都门,修途指江东。关河昨夜雨,草木非春风。
跳鳞避举网,倦鸟寄行楂。路尘高出树,山火远连霞。


夏夜 / 徐灵府

"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。


上元竹枝词 / 蒋防

终伴碧山侣,结言青桂枝。"
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"
今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 金履祥

玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
高僧扫室请,逸客登楼待。槐柳渐萧疏,闲门少光彩。"


江神子·恨别 / 屠湘之

初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
"荒山野水照斜晖,啄雪寒鸦趁始飞。
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。


蝶恋花·春暮 / 李义壮

兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。


大酺·春雨 / 王亚夫

"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
我为罗列陈前修,芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周,
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。