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读山海经·其十

清代 / 芮麟

宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
"木德生和气,微微入曙风。暗催南向叶,渐翥北归鸿。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
秋田多良苗,野水多游鱼。我无耒与网,安得充廪厨。
晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
为人莫作女,作女实难为。"


读山海经·其十拼音解释:

song yu cheng da ju .li bai fei kuang cai .gou fei sheng xian xin .shu yu zao hua gai .
.shang shu jian lv chu ming guang .ju shou jing qi fu luo yang .shi shang gong ming jian jiang xiang .
.mu de sheng he qi .wei wei ru shu feng .an cui nan xiang ye .jian zhu bei gui hong .
wo jia shi dao de .zhi yi kuang wen ming .jia ji si bai juan .du li tian di jing .
.wei bao yu chuan zi .zhi jun wei shi xian .di tou sui you di .yang mian zhe wu tian .
shi wen yu zhou kan xue lang .ji duo jiang yan xing hua kai ..
san nian bu jian xi shi wo xin ku .cai jue yu shan .min yu yu yuan .wo cu jing shi .
qiu tian duo liang miao .ye shui duo you yu .wo wu lei yu wang .an de chong lin chu .
ye ye jia dao lu .can can wo yi fu .qi zhi hui you peng .yi yong wei gu rou .
yi chun yuan li zhu xian yu .ye yan sheng ge zong bu ru .
qu ling xuan ke mu .ruo zai hui yu huan .xue sui chen tu zhui .man shu gong qing guan .
fan zi zuo bin shu .yan kong gua lao fo .jin chong han yu ying .jue chou ju hui yu .
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
wei ren mo zuo nv .zuo nv shi nan wei ..

译文及注释

译文
  从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有(you)两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏(pian)北而后向东,走了(liao)不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世(shi)间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
“有人在下界,我想要帮助他。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送(song)回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活(huo)在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?

注释
18、莫:没有什么
〔17〕令之于民:县令对于老百姓来说。
(9)有树环焉,有泉悬焉:环:环绕。焉:在那里。兼指代词。悬:自高处而下。有树环绕在潭上,有泉水从高处流入潭里。
[16]羽檄(xí):军事文书,插鸟羽以示紧急,必须迅速传递。
⒃判司:唐时对州郡诸曹参军的总称。
2、夜耕:夜晚替人耕田,打短工的
71.泊:止。
19、罔屈:冤屈。罔,不直为罔。

赏析

  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰(shan feng)顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子(zi)也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人(dui ren)人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

芮麟( 清代 )

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简 介

芮麟 芮麟生于1909年,卒于1965年,字子玉,号玉庐,江苏无锡人,诗人、作家和文艺理论家,在二十世纪三十年代与林语堂、赵景深等齐名。芮麟的文学作品以写作文学评论、山水游记和格律诗为主。其游记文学尤具特色,对中国现代山水文学创作贡献极大 。其山水文学类着作主要有《自然的画图》、《山左十日记》、《东南环游记》、《北国纪游》、《中原旅行记》、《青岛游记》等。

寒食日重游李氏园亭有怀 / 赵俞

公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
得疾还因倚少年。天上别归京兆府,人间空数茂陵阡。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。


画鹰 / 朱皆

无念百年,聊乐一日。"
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
玉漏天门静,铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟,嵩少暮微茫。
道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 林大任

胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。
"远守宦情薄,故人书信来。共曾花下别,今独雪中回。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。


春日偶成 / 汪元亨

蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
"飞泉天台状,峭石蓬莱姿。潺湲与青翠,咫尺当幽奇。
嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。


望九华赠青阳韦仲堪 / 刘志行

冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。


浣溪沙·杨花 / 易珉

校量功力相千万,好去从空白玉台。"
独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天;天畏遭衔啮,所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。


赠从弟南平太守之遥二首 / 钱众仲

"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
"千竿竹翠数莲红,水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒,


过云木冰记 / 王立道

"河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。
验炭论时政,书云受岁盈。晷移长日至,雾敛远霄清。
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。
新池四平涨,中有蒲荇香。北台临稻畴,茂柳多阴凉。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,


周颂·武 / 徐元瑞

"白日已昭昭,干戈亦渐消。迎师亲出道,从谏早临朝。
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,


苏幕遮·怀旧 / 李馥

万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
非是湓城旧司马,水曹何事与新诗。"
浊水无白日,清流鉴苍旻.贤愚皎然别,结交当有因。"
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"