遐方怨·凭绣槛
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
遐方怨·凭绣槛拼音解释:
.han ye deng qian lai jiu hu .yu jun xiang dui xing you gu .
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..
jiang shang jin zhong qu .cheng dong geng yi xing .bie hua he yong ban .quan jiu you can ying ..
qing liang jin gao sheng .fan re wei jing xiao .kai jin dang xuan zuo .yi tai shen piao piao .
xin zhi bu ji chai sang ling .yi su xi lin bian que hui ..
hai nei wu ru ci di xian .hao se fen ming shuang que bang .qing guang shen dao jiu men guan .
jiu zhen hui zhuan shu .wen ji liao luan jing .yi jia tong cao cao .pai bi song jun xing .
zai lai men guan wei xiang diao .feng luo qiu chi hong ye duo ..
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
bu si su zhou liu zui duo .xu pu bai tou tiao fu mian .shi jun wu ji nai chun he ..
译文及注释
译文
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我(wo)凭栏远眺，指点芳草斜(xie)阳？
只有那一叶梧桐悠悠下，
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
回想我早年由科举入仕历尽辛(xin)苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
美丽的女子刚一听到鸣叫，开(kai)口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑(zheng)谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然低垂。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮(yin)。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
注释
⑷金鞭：以金为饰物的马鞭。
⑵金窗、绣户：装饰华美的门窗。
⑥更：副词，又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。更著：又遭到。
28.襞（bì）：折叠。这两句是说她又喜好弦乐，当她松紧琴瑟弦轴的时候，便漫不经心地把文史书籍都卷折起来。
汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
（12）齐河、长清：地名，都在山东省。
（2）秦楼：汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：始，作。
赏析
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
尾联：“从今若许闲乘(xian cheng)月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
这诗前四句就是表现一种避世的态(de tai)度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋(chang qu)百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像(bu xiang)自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同(xi tong)乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
尾联：“从今若许闲乘(xian cheng)月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
这诗前四句就是表现一种避世的态(de tai)度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋(chang qu)百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像(bu xiang)自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同(xi tong)乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
表达诗人对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰，同时也对其遭遇深表同情和不平。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
创作背景
生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词，但作者提倡创新，反对机械模拟。作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情。
黄学海( 未知 )
收录诗词 (4657) 首
简 介
黄学海 明常州府无锡人，字宗于。黄正色子。嘉靖四十一年进士。授内黄知县，入为户部主事。后知赣州。属邑民因丈田事哗于邑，学海坚持不用兵镇压，捕为首者而已。
别离
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
访戴天山道士不遇
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
临江仙·洞庭波浪飐晴天
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
"忆昔先皇幸蜀时，八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱，
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
信陵君窃符救赵
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
庶几无夭阏，得以终天年。"
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
论诗三十首·十六
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
蝶恋花·上巳召亲族
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
成都曲
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
渭阳
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"