鬻海歌
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
鬻海歌拼音解释:
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
.han zhong tang guo piao peng ke .suo yi qiao yao bu ke ce .zong heng ni shun mei zhe lan .
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
译文及注释
译文
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫(gong)，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
我离家外出去远行，无论到哪(na)里，都会敞开(kai)宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思(si)想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气(qi)能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国(guo)家盛衰，浩大(da)刚正而独立存在的正气吗？
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可(ke)怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
刚才(cai)出东门的时候，就不想着再回来了。
注释
(39)娱：乐。清辉：月光。玉真：道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微：指山气青白色。两句意为：静夜望月使人心情愉快，远看道观与青缥的山气连成一片。
227. 无所：是表示否定的动宾关系的习惯格式，相对于“没有什么……”。无，是个动词；所，与后边的动词相结合，作“无”的宾语。
于：在，到。
（4）金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。
6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
赏析
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里(li)，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英(shi ying)明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以(he yi)遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到(da dao)了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他(liao ta)的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父(tian fu)把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里(li)，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英(shi ying)明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以(he yi)遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到(da dao)了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看，诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法，即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比，如柳杞桃李与枣树的对比，嫫母与西施的对比，也有物与景的对比，如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比，也有自身的对比，如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比，枣树的形象变得更加突出鲜明，产生了很好的艺术效果。在语言上，这首诗除了具有平淡浅易的特色外，还具有用字精确、刻画细致等特点。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他(liao ta)的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父(tian fu)把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
创作背景
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
胡幼黄( 元代 )
收录诗词 (6549) 首
简 介
胡幼黄 胡幼黄（？～？），字成玉，江西永新县人，南宋度宗咸淳十年（1274）甲戌科王龙泽榜进士第三人。胡幼黄进士及第后，授节度推官。他是宋朝最后一个探花。本科殿试正逢度宗赵蘓驾崩，恭帝赵显即位，元大将伯颜挥师南下。当时有一个谚语：“龙在泽(状元王龙泽)，飞不得；路万里(榜眼)，行不得；幼而黄(指胡幼黄)，医不得也。”胡幼黄受官未及赴任，宋朝已被元朝所灭。后来，他退隐山中，拒不仕元。余事不详。
观游鱼
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
石州慢·寒水依痕
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
齐天乐·秋声馆赋秋声
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
对雪二首
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
木兰花·晚妆初了明肌雪
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
村夜
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
二十九人及第，五十七眼看花。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
君不见于公门，子孙好冠盖。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
珊瑚掇尽空土堆。"
点绛唇·金谷年年
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
大雅·民劳
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
莫忘寒泉见底清。"