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赠从弟

隋代 / 李载

门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"


赠从弟拼音解释:

men yan jiu zhong jing .chuang you yi shi xian .hao shi xiu xin chu .he bi zai shen shan .
yin o bu neng san .zi wu jiang ji you .sui liu meng de mian .kuang chuang su dong you ..
.yi jun wo zheng bo xing zhou .wang wo jun ying shang jun lou .
xi jing chen hao hao .dong hai lang man man .jin men bu ke ru .qi shu he you pan .
ying you ti qiang ming xing zai .shi jiang shan xiu fu chen ai ..
yu ting yi gu zhao .lou chuan cheng wan sou .liang cai fen yong chu .zhong bu xue tao tao ..
.ji mo qing ming ri .xiao tiao si ma jia .liu tang he leng zhou .chu huo zhu xin cha .
.xun yang shao you feng qing ke .zhao su hu ting jin que hui .
.xue zhong zhong ji xue shan ji .wen da yin qin si ju zhong .
cheng wei jian suo shou .wei wei ming suo cuo .shi shi shen yi jing .ying ying ji he wu .
qiu feng dan xi lai .bai ri xi nan chi .xue shuang ge man bin .zhu zi tu wei yi .
.ye se shang cang cang .huai yin jia lu chang .ting zhong chu chang le .chuan gu dao xin chang .
you mu ming dan gui .si shi xiang fu fu .hua tuan ye xue ming .ye jian chun yun lv .
dao pang qian li wu xian cao .cao jin quan ku ma bing lei .fei long dan yin gu yu pi .
jun shu hua ru xue .jun chu jiu si you .shi shi da kai kou .zi xiao yi zhong zhou ..
jin xiao bu mei dao ming du .feng yu xiao wen kai suo sheng ..

译文及注释

译文
从今夜就进入了白露节气,月亮还(huan)是故乡的最明亮。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离(li)别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出(chu)门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
为何厌(yan)恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
眼泪哭干了会(hui)露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡(fan)俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。

注释
(10)涕洟:目出为涕,鼻出为洟,即指眼泪鼻涕。这里谓哭泣。
作: 兴起。
薤(xiè):多年生草本植物,可作蔬菜食用。
⑷潘岳诗:“引领望京室。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“排金扉而北入。”张铣注:“扉,门扉也。”
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
(10)且由他、娥眉谣诼,古今同忌:姑且由他去吧,才干出众,品行端正的人容易受到谣言中伤,这是古今常有的事。娥眉,亦作“蛾眉”,喻才能。谣诼,造谣毁谤。忌,语助词,无实义。

赏析

  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础(chu),建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见(de jian)的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗(de shi)人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  【其三】
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

李载( 隋代 )

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简 介

李载 字子谷,湖广黄州人。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 饶丁卯

又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
待补苍苍去,樛柯早变龙。"
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。


惜秋华·七夕 / 微生国峰

"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,


相州昼锦堂记 / 滕雨薇

顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。


咏新荷应诏 / 郜阏逢

十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
辛苦十数年,昼夜形神疲。竟杂霸者道,徒称帝者师。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 淳于萍萍

窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"


咏华山 / 诸葛瑞玲

世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 贸泽语

蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。


淮上渔者 / 夏侯付安

台殿朝弥丽,房廊夜更幽。千花高下塔,一叶往来舟。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"


咏怀古迹五首·其五 / 闻人高坡

晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。


五柳先生传 / 公孙慧丽

绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
凉月清风满床席。"