首页 古诗词 游岳麓寺

游岳麓寺

清代 / 韩是升

蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
欲将辞去兮悲绸缪。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。


游岳麓寺拼音解释:

lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
yi wu wu .wei xian dao .wu fang tou chu zhen ren mao .xian tong xian nv cai yun ying .
.xi xiao dao he guang .xin chao jiu gui tang .chun guan ru bai fu .nei shi si wen huang .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .

译文及注释

译文
新人从门娶回家,你从小门离开我。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
  司马错说:“不对。我听到过这样的(de)话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就(jiu)会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀(jie)、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒(huang)村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相(xiang)成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗(ma)?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。

注释
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗:诗题“登”一作“望”。五老峰:庐山东南部相连的五座山峰,形状如五位老人并肩而立,山势险峻,是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
肄:练习。
3.衣:穿。
⑻任公子:《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钧起一只巨大的鱼,可供许多人一起享用。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。
虏:古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
(6)惠:施予恩惠

赏析

  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长(li chang)吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句(liang ju)是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽(xuan li)的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事(xu shi)的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒(zeng ye)见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使(jiu shi)诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

韩是升( 清代 )

收录诗词 (1644)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

咸阳值雨 / 劳思光

"何须问我道成时,紫府清都自有期。
令丞俱动手,县尉止回身。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。


诗经·东山 / 释道和

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"


秋词 / 释今离

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 吴安谦

妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。


横江词·其四 / 薛纲

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


清平乐·将愁不去 / 申涵煜

他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
中鼎显真容,基千万岁。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,


夏日山中 / 江逌

雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"


送云卿知卫州 / 龚诩

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 柯逢时

"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
中鼎显真容,基千万岁。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"


送王司直 / 载铨

龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。