渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
jian jue shen fei wo .du mi die yu zhou .he fan wu se yao .zun xia ji dan qiu ..
hou li ji yu yin .ying chuan zai pei jing .du jiang chun shi ban .lie yu cao chu sheng ..
lu zhou han du su .yu sai ye gu fei .bu ji ying chao yan .xi feng xiang ban gui ..
ji qi fu tai yun .qi liao ku xian ren .ying shi sui xian di .yi qian zuo jin chen .
bu yin jin gu san qing ke .shui shi wu zhou you dong tian ..
ri zhe wen gao zhu .shi ren gai qiang ming .kou wu zi wei ru .shen you yu yi sheng .
hou li ji yu yin .ying chuan zai pei jing .du jiang chun shi ban .lie yu cao chu sheng ..
.shi seng yu diao weng .qian li liang qing tong .yun dai yan men xue .shui lian yu pu feng .
ke jin zuo feng guang can cha .ding ding nuan lou di hua ying .cui ru jing yang ren bu zhi .
.wei zhi you zi yi .he bu bi yan zheng .ji ri dao han shui .xin chan ming du ling .
.ji yu yun yun hai wai chuan .ling gong ji yu qi chao tian .huang feng zai shan huan qu nei .
.du wang tian men yi jian ge .gan shi wu ji lao guan he .dong gui wan li can zhang han .
han yan yi zhu liu .fu di yao feng jiu .jia ren bu ren zhe .chang wang hui xian shou .
mei jing xiang han feng wei zhi .ci ke yi feng yin an dan .shi jun hui ma shi jing qi .
.xie fu lin ting shu qi wei .shan qiu ling luo bi yin hui .dong shan zhong wei cang sheng qi .
译文
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰(zhuan)写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行(xing)，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
没有人知道道士的去向，
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
完成百礼供祭飧。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
注释
6、乱：繁多。意为漫山遍野都闪现着。
74.剪凿二句：写水阁景色优美，剪竹凿石，清流萦绕。
（5）篱落：篱笆。
27.长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
（36）克配上帝：可以与上帝之意相称。
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
"怅望人间万事违，私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在，
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
古木含风久，疏萤怯露深。人闲始遥夜，地迥更清砧。
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋。"
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
逼曙天倾斗，将寒叶坠林。无将簪绂意，只损壮夫心。"
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"