晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
wan qi jia he shi .wu ying di zhuan you .zhu guang tuan ye se .she ying yang jiang liu .
zhi chi dan chou lei yu zhi .cang mang bu xiao shen ling yi .shao zhuang ji shi nai lao he .
chi shui guan wei zheng .chu yan jue yuan pao .xi chuan gong ke yan .wei you ci jiang jiao ..
da er cong ming dao .neng tian lao shu dian ya li .xiao er xin kong kai .
wei lu jiang ji qin .xiang jia fei yuan you .kan jun wu dou mi .bu xie wan hu hou .
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
cai zhao cui tian zhu .jiang chao yu geng yi .yu tang yi sui jiu .qie mo yan tong wei ..
.di kuo ping sha an .zhou xu xiao dong fang .shi chen lai yi dao .cheng ri bi wu qiang .
ming jiu fu hong zhi .chu fu bang qing quan .zuo ri shan seng lai .you xian jia dun qian .
.he di li nian ju .jiang gao feng xue shi .jian nan shang yuan dao .lao da qie qian qi .
.bu zhi zao hua chu .ci shan shui kai che .shuang ya yi tian li .wan ren cong di pi .
wei dang jia can fan .hao wo xiu zhong zi .bie li dong jing nian .mo dao fen shou yi ..
hai yun tong kun hua .feng fan ruo niao fei .zhi jun dao san jing .song ju you guang hui ..
.bie cheng xiang xiang zhou .xiao tiao chu di qiu .jiang sheng guan she li .shan se jun cheng tou .
译文
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
北行(xing)来到回水之地，一起饿死何乐可为？
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
秋天快要过去了，依然(ran)觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他(ta)们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
13、聚麀（yōu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。语出《礼记·曲礼上》：“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，却当上了高宗的皇后，使高宗乱伦。
7.漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
345、上下：到处。
43、遗（wèi）施：赠送，施与。
霏霏：形容雨雪纷纷飘落的样子。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
（9）败绩：大败。
⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之乱中，安禄山叛军猛攻长安，李隆基急急逃到蜀地去避难，诗人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
"沉吟对迁客，惆怅西南天。昔为一官未得意，
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
旅思蓬飘陌，惊魂雁怯弦。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。"
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
鸣佩长廊静，开冰广殿凉。欢馀剑履散，同辇入昭阳。"
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
"楚岸通秋屐，胡床面夕畦。藉糟分汁滓，瓮酱落提携。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。