下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
"上陌行初尽，严城立未开。人疑早朝去，客是远方来。
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。"
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
xia jie jiu qiu xian .liu gao wei fu ling .qu zhi sha shi jian .yi ruo gui he xing .
chang ting chun wan mian .ceng han lu cuo tuo .hui you gui chao ri .ban chao nai lao he ..
.pu bian xin jian liu yao shi .bei ke xiang feng zhi zi bei .chou chang kong zhi si hou hui .
.shang mo xing chu jin .yan cheng li wei kai .ren yi zao chao qu .ke shi yuan fang lai .
bu fen sha an bai .pian zhao hai shan qing .lian se lin chuang you .chan guang ai hu ting .
gong kan san jie yu wei lin .que nian bai cheng tong wang sui .shuang jing qu qu lian chu xu .
.yu ren chui yu bian .bai qi dai gao jian .cong shang ye you jing .xian xin qiu guo xian .
yun ji kai san jing .yan zhong gua yi fan .xiang qi tong sui wan .xian xing yu song shan ..
.jiang tian qing geng chou .feng liu ru jiang lou .yan xi chu shan wan .chan zhi qin shu qiu .
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
kong lang wu lou hua seng jin .liang shang you shu tian bao nian ..
ming chao xie jiu you kan zui .wei bao chun feng qie mo chui ..
teng si qiu bu chang .zhu fen yu reng yu .shui wei xu zhang zhu .liang kong you wang shu ..
.jing zhong zhen seng bai dao fen .bu fu zhu shen li jiang jun .lu han ping pu dong ting shui .
ban yan you dong ding you chi .chu ru ling guai qian jiao chi .wo qu bu de zhou ye si .
lan lan jin guang fa .cheng cheng wu xiang sheng .yun tian jie dong jian .biao li jin xu ming .
.liao luo shu zhong duan .wei ming yan yue chen .cui xia xian zhang he .qing lou ye yuan shen .
nan lou dan xian bei hu wu .xing ren dao ci duo hui huang .tou bai ru si mian ru jian .
译文
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
注释
[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
奕（yì）：重叠。奕代：累代。
(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
3 方：才
64.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
蓬蒿(hao)：杂草。丘?指坟墓。
(8)穷已：穷尽。
⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
徐泳 生卒年不详。字太和，高平(今属山西)人。代宗大历六年(771)与徐源、徐淮、程序同游相州，题咏唱和。事迹见武虚谷《安阳县金石录》。《全唐诗外编》存诗1首。
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
挥戈罗袖卷，擐甲汗装红。轻笑分旗下，含羞入队中。
"日爱南山好，时逢夏景残。白云兼似雪，清昼乍生寒。
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
"天寒眼痛少心情，隔雾看人夜里行。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
"对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。"
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。"
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
青衿俨坐傍，礼容益敦敦。愿为颜氏徒，歌咏夫子门。"
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
"南天胡马独悲嘶，白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外，
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
"弭盖出故关，穷秋首边路。问我此何为，平生重一顾。
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
"欲说昭君敛翠蛾，清声委曲怨于歌。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"高楼倚玉梯，朱槛与云齐。顾盼亲霄汉，谈谐息鼓鼙。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
"岁晚斋居寂，情人动我思。每因一尊酒，重和百篇诗。
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
晨装沾雨雪，旅宿候风潮。为政闲无事，清谈肃郡僚。"
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
道协陶钧力，恩回日月光。一言弘社稷，九命备珪璋。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
清镜催双鬓，沧波寄一身。空怜莎草色，长接故园春。"
众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
鸡声连绛市，马色傍黄河。太守新临郡，还逢五袴歌。"
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
"柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
"元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。