始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
shi zhi jue li ren .si ti geng qing bian .chu neng tuo bing huan .jiu bi cheng shen xian .
bu zhi wan ling mu .bu jian san guang xun .yi xing zi liao liao .wan yuan tu fen fen .
huan si sheng ping chi pan zuo .di tou xiang shui zi kan zhuang ..
an ma hu jiao zhu .tou pan he qian shu .chang qu bo juan bai .lian zhi cai cheng lu .
.gu lai ku le zhi xiang yi .jin yu zhang shang zhi shi zhi .jun xin ban ye cai hen sheng .
jun qian ben zou han zhu hou .zeng pei jian lv sheng luan dian .yu ye jing chuang ru he lou .
zhong guo xiao si su .zai shang yu lou xing .yun shui xin qiu si .lv yan jiu ri qing .
.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
.pian pian ping jian yu .zhong you zui lao fu .xi shang zhan shi juan .gan tou xuan jiu hu .
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
译文
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到(dao)凤凰池头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
注释
（21）从事：州郡官自举的僚属。
⑦擢：提拔。之：我。乎：同“于”，从。
⑼华簪：古人戴帽，为使帽子固定，便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪，就是华簪，是达官贵人的冠饰。
15.阙：宫门前的望楼。
（28）擅：专有。
⑴消魂：这里形容极其哀愁。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
赵鸿 蔡州(今河南汝南)人。登进士第。懿宗咸通间官太学博士。长于词赋。李频曾赠诗与之。咸通十四年(873)至同谷，访杜甫故迹，并咏诗刻石。事迹见《梨岳诗集》、《集注草堂杜工部诗外集·酬唱附录》。《全唐诗》存诗3首。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
我到东川恰相半，向南看月北看云。"
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。