译文
梅花并不(bu)想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
你(ni)不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多(duo)。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安(an)无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水(shui)吧。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
注释
“乃喟然曰”五句:传说汉辽东人丁令威学道成仙,化鹤归来,落城门华表柱上。有少年欲射之,鹤乃飞鸣作人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”事见晋陶潜《搜神后记》。
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。
120.恣:任凭。
⑴腊月:农历十二月。
死节:指为国捐躯。节,气节。