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论诗三十首·十七

清代 / 彭大年

"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
"西山第三顶,茅宇依双松。杳杳欲至天,云梯升几重。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
人拥行歌路,车攒斗舞场。经过犹未已,钟鼓出长杨。"
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"


论诗三十首·十七拼音解释:

.ang cang xie zhi shou .chu zi tai ping nian .luan dai nai qian fu .zong ren wei huo qian .
wei jian tai cang su .chang dui fu xiao shi .qing yin luo guang ting .zheng shi ru liu shui .
.xi shan di san ding .mao yu yi shuang song .yao yao yu zhi tian .yun ti sheng ji zhong .
.shuang lu cui bai cao .shi ju du yan hua .wu xing you ru ci .han shu qi nai he .
da fu kai mu fu .cai zi zuo xing ren .jie jian liao xiang song .bian cheng er yue chun ..
.jing chuan san bai li .ruo ye xiu jian zhi .jin shi zhao bi shan .liang bian bai lu si .
yang ji mu shi dong cheng yu .kong ge han dai xiao xiang guo .ken shi huo jia feng zi du .
bai men tai he cheng .lai wang yi wan li .qu zhe wu quan sheng .shi ren jiu ren si .
ren yong xing ge lu .che zan dou wu chang .jing guo you wei yi .zhong gu chu chang yang ..
yu tang xuan shi zuo chang nian .gu zhong xi jie xian yang guan .yuan you nan tong hu du tian .
fu jun du qing ju .yuan jin shan wen xiong .qi nian qian li jia .qi qu qin sai zhong ..
ming yi fang gou huan .gu wo tu beng ben .zi can fei bao cai .wu meng guo shi en .
chu ke yi jia lao .qin ren fang jiu xi .yin jun xiang li qu .wei sao gu yuan fei ..
sang yu qing mu jing .ji quan ying yao cun .can ba li lv yan .mai qiu tian ye xuan .
hou jia mao ci .jiang yi bi zao shi .cheng dong yu zhi yong .zhao jian yi .
san xiang yue se bei yuan xiao .you chui yang liu ji fan yin .qian li chun se shang ren xin .
xin jiang sheng mie shi fu yun .xiao san fu yun wang bu huan .qi liang yi jiao mo reng chuan .
tan yuan xi jing shi .yu zi bi you xuan .dong xi zhu lin si .guan zhu han jian quan .
ke you gui yang zhi .neng yin shan zhe gu .qing feng dong chuang zhu .yue niao qi xiang hu .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
qi zhu zhao yao xing .hun sui chang he feng .wei yan yu zhou qing .fu shi che shu tong .
xi yu wo lin xiang .zai jiu guo chai fei .song ju wu shi shang .xiang yuan yu lan gui ..

译文及注释

译文
  宾媚(mei)人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王(wang)划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在(zai)您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有(you)利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到(dao)了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白(bai)发添新。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买(mai)卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁(sui)老人别无所求。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。

注释
(120)这句说;古来的圣贤只不过讲求涵养道德性,保养生命,顺应自然的正常法则。
⑻只恁(nèn):只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》:“万札千书只恁休,且进杯中物。”厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子。
(9)征和二年:前91年。“征和”是汉武帝的年号。
(20)夏后皋:夏代君主,名皋,夏桀的祖父。后:国君。
⑽青苔:苔藓。
85、尝一龙机发,而地不觉动,京师学者咸怪其无征:尝,曾经,曾有一次。而,可是。

赏析

  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非(fei fei)。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时(xing shi)祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手(liao shou)杖,来帮助诗人行走。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(mo fang)(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要(zhu yao)原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

彭大年( 清代 )

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简 介

彭大年 彭大年,高宗绍兴五年(一一三五)。为宜章县尉。事见《宋会要辑稿》职官七○之一七。

度关山 / 黄希旦

宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转,风送荷香逐酒来。


城西陂泛舟 / 张邦伸

窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
"太史登观台,天街耀旄头。大君忽霆震,诏爵冠军侯。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 东必曾

吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"


饮酒·二十 / 郭昂

往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
无言羽书急,坐阙相思文。"
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。


西江月·顷在黄州 / 苏晋

"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。


春游曲 / 鲍辉

雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"


陟岵 / 恒超

绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
清筝向明月,半夜春风来。"
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。


小雅·正月 / 石牧之

还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。
周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。


渔父·收却纶竿落照红 / 郭曾炘

明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
边笳落日不堪闻。"
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。


/ 卓祐之

忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。