霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
白发不生应不得，青山长在属何人。"
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
译文
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的(de)三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
注释
⑻向三年：快到三年了。向：近。
12.贵臣：朝廷中的重臣。
50.酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
风虎云龙：易经中有“云从龙，风从虎”，此句将云风喻贤臣，龙虎喻贤君，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建邦兴国。
⑻垒：堆积。魏：俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。见《论衡·语增》。
⑨劳：慰劳。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
清光到死也相随。"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，